以弗所書3:14-21          有根有基的愛心           陳明文牧師

有根有基的愛心

保羅寫以弗所書時，正是他為基督的緣故在羅馬被囚。在保羅的書信中，他以極大的篇幅談論建造信徒的品格。當人有好品格時，才能夠坦然、勇敢、無懼地親近上帝禱告，並發出「有根有基的愛心v.17」：

1. 有聖靈為「根」的愛心：「我祈求上帝，依照他榮耀的豐富，藉著聖靈賜給你們力量，使你們內在的生命強壯起來v.16」。記住，不是按照「世間」的豐富，而是按照上帝榮耀的豐富。基督徒使用愛心，並非為了呈現自己愛心的能力，來誇耀自己。基督徒使用愛心只有一個最終目的，那就是「榮耀上帝」。人有軟弱，被罪所轄制，難免誤用愛心，用世俗的觀念，榮耀了自己。因此，要避免這樣的錯誤，必須由聖靈來帶領我們，勝過人心的軟弱，才能在使用愛心上榮耀上帝。
2. 以基督為「基」的愛心：「 我又祈求基督，藉著你們的信心，住在你們心裏，使你們在他的愛中有根有基v.17」。基督教信仰認為愛心必須建立在基督的根基上：「因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生(羅6:23)」。這根基就是對基督的信心。基督住在有信心的人，就是能夠「為義、為罪，自己責備(審判)自己(約16:8)」之人的心裡，如同保羅一樣。

屈膝禱告vv.14-15

保羅以「屈膝禱告v.15」，為以弗所信徒代求「有根有基的愛心」。

保羅「屈膝禱告」有別於一般猶太人站著禱告的傳統(太11:25;路18:11,13)。在新約中，「屈膝禱告」，其實是臨終前的禱告。在路22:41和徒9:40，耶穌和司提反的「屈膝禱告」意謂著即將面對死亡。保羅在寫此信時，可能已經是在羅馬囚禁的末期，有預感不久將會死亡。一個人在臨終前的代禱裡，會發生出對所關心、在乎的人，一生最大、最渴慕、最重要、也是最迫切的期許。保羅用「屈膝禱告」向上帝發出他對以弗所信徒的最後期許：「有根有基的愛心」。

三個祈求v.16-19

這段經文包含了保羅為以弗所信徒三項代求：

1. 藉由聖靈剛強起來的內心：第一個代求回到上帝的大能(1:17-23)，使有信心的人之內在剛強起來。v.16比較正確的翻譯是「求祂按照豐盛的榮耀，藉著祂的聖靈，以祂的大能，使你們的內在剛強起來」。「內在」或「內心」，指的是人們的基本心智和理性。
2. 有根有基的愛心：使信徒剛強起來的力量來自上帝，運行在信徒的身上(1:19;3:6)，使他們充滿信心，也使得基督住在他們的心裡，建立以基督為根基的愛心v.17。這樣的愛心能夠體會兩件事：
   • 「基督的愛之長闊高深－基督那超越知識所能領悟的愛」：v.18呈現以弗所人的宇宙觀和神學觀，上帝充滿在全宇宙的每個部分(詩139:7-12)。只有上帝的智慧可以瞭解全宇宙(伯11:7-9)；智慧是主基督給義人的賞賜。v.10呈現出上帝智慧的多元性，並透過教會，發出大能。保羅祈求上帝賞賜信徒智慧，好讓他們能夠緊抓住救贖的恩典。然而，以弗所書最關心的主題不只是關於上帝大能的知識，而且包含如何「經歷基督的愛」、這份「過於人所能測度的愛」，來呈現救恩的寶貴和豐富v.19
   • 「好使你們能完全被上帝的完美所充滿v.19」：保羅祈求，教會要真正成為天國實體的一部分：「神一切所充滿的，充滿了你們」。教會要充滿基督和基督的愛，接著要充滿全宇宙。基督就是最後的拯救，透過基督完成拯救。在基督之後，不會再有其他的拯救或啟示。

成為有信心的基督徒 v.20-21

保羅聲明，基督的榮耀來自信心的信心生命的展現。信徒已經早在他為他們祈求之前，就已經獲得上帝的恩典和聖靈。保羅祈求上帝：

1. 信徒信心的生命能夠發光：「神能照著運行在我們心裏的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的」。
2. 基督能夠永遠得到榮耀：「但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們」。