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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第85期 說得多還是做得多？ |
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| 主日學應該恢復母語教學 |
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作者/李勤岸
(國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所教授)
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語言的使用無從選擇？
T? chia 講e主日學是指兒童主日學，嘛kan-na beh 討論長老教會e主日學。
歷史上看起來，教會e主日學是toe學校e語言教育teh行。不過，是攏toe t? 足後壁，? 是toe tiau-tiau。比如講當學校已經teh使用華語（所謂國語）ah，主日學猶teh教白話字，用母語（Holo話、客話、原住民話）教學。現此時，學校已經開始teh推行母語教學ah，主日學猶teh用華語教學。到底主日學e語言使用比學校e語言使用慢偌久，無做真精確e調查，無真瞭解，不過，我推測可能慢leh二、三十冬左右。換句話講，主日學t?語言選擇上真保守，算是後知後覺。咱照按呢ka推測，主日學若beh恢復母語教學可能ai koh經過二、三十冬。到彼陣，嘛免恢復母語教學ah，因為到時母語已經死beh了ah。
為甚麼主日學beh選擇華語作教學語言？真簡單，主日學目的只要是h3 囡仔認bat上帝，? 是beh來作母語教學e，嘛?是beh作文化傳播e。所以，使用囡仔聽有koh會曉講e語言理所當然。主日學並無選擇語言，是囡仔e 語言去決定主日學e語言使用。這參教會作禮拜e語言選擇真相像。因為現此時作禮拜e人大多數猶是以年長者為主，in是慣習母語e人口，所以禮拜猶是用母語。以此推論，年長人口凋零以後，主日學華語人口e這代會替代頂一代成作教會e主要成分，按呢長老教會自然而然變作華語教會。
咱著用母語傳福音
台語禮拜e教會t?北美洲變作華語教會e例真濟。有台福教會，嘛有長老教會。我bat去美南e一間教會講演，參加in e禮拜，牧師是一個長老教會e 牧師，伊用台灣腔足重e「台灣國語」講道，家己嘛感覺真無自在，但是無法度，因為教會有幾個中國來e kap一個東南亞來e會友，in聽無台語，「咱? 通h3語言成作傳播福音e 障礙！」，這是一句非常有說服力e話。 真歹ka伊反駁，畢竟傳福音是教會e基本原則。不過，假使這句話若成作教會語言使用e指導原則，咱e教會一定陸續淪陷，一間一間成作華語教會，以後甚至成作英語教會。T?北美洲，嘛有可能有講英語e人會來咱教會，咱是?是嘛應該改用英語作禮拜？其實，第二代e 囡仔大多數kan-na 會曉英語，以後無改用英語嘛無可能。按呢，台語教會自然而然t?北美洲會變作英語教會，t?台灣會變作華語教會。這個地球，以後就無台語教會。
這敢是上帝e旨意？上帝敢希望人類用一個語言崇拜伊？咱按呢做，雖然「無h3語言成作傳播福音e障礙」，但是是? 是已經障礙咱e母語去傳播福音？耶穌ka伊e門徒講去普天下傳福音，是叫in用各國e母語傳福音，抑是用希伯來語傳福音？咱相信?是叫in用in家己e語言希伯來語去傳，因為若按呢，咱chit-mai t?教會應該攏teh講希伯來語。初代教會以及後來各教派去到任何所在傳教，攏是學習當地e語言，用當地e語言傳福音，翻譯《聖經》。長老教會早期e傳教士攏嘛遵照這個原則，巴克禮翻譯《聖經》是根據這個原則，甘為霖編字典是根據這個原則，馬偕設教會嘛是根據這個原則。
這個原則就是上帝ai咱用咱e母語傳福音，用普天下各種無仝e母語傳仝一個福音，? 是用仝一個語言傳各種無仝e福音。聽無當地e 母語，?是當地e語言ai去遷就伊，去講伊聽有e語言，是伊應當來學當地e母語。會友準講無beh學當地e 語言，嘛會tang用同步翻譯e方式h3 in聽有。
教會應恢復母語教學
人類e語言一直teh死亡中，死亡e速度真緊。現此時世界約有六千個語言，語言學家警告講若無去保護弱勢語言，t?這個世紀末，就會死到chhun 一半。台灣現此時有十四個語言，聯合國教科文組織警告咱講，台灣人若無beh去保護弱勢語言，koh 無偌久，就會全部liam-mi消失，chhun華語留落來。
人類需要保留愈濟語言，保留愈濟文化，h3世界愈多元愈繽紛美麗，相信這是合上帝所意愛e，若無，上帝be h3人類有chiah 濟人種，h3人類chiah濟語言，be h3傳教士用各地e 母語傳教，be h3各種語言有伊家己e《聖經》。
台灣人有責任為人類保存咱當地e語言文化，長老教會嘛有義務維持使用當地e母語傳教。Beh會tang h3教會繼續使用母語傳教，ai ui兒童主日學做起。長老教會應該恢復主日學e白話字教學，恢復母語作兒童主日學e教學語言。
若無，咱攏來等待長老教會變作華語教會，變作英語教會。 |
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．主日學應該恢復母語教學 (第 85 期)
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