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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第85期 說得多還是做得多？ |
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 文化．藝術 |
| 以「道成肉身」的信仰看藝術的情境化 |
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關鍵字： |
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作者/陳志良
(專業水墨畫家)
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黑面琵鷺的家
藝術的創作，大約可分成兩種形態發展，一是寫實、具象的，另一是寫意、抽象的。有些作品則是兩者混合使用。
圖一作品，所畫的是七股濕地，也是黑面琵鷺的棲息地（如圖二照片）。整個畫面只是一個水面，在水的伏流中，帶著泛泛的小波光，而右邊遠處露出水面的沙地，正是黑面琵鷺的落腳處。
在畫裡似乎沒有具象的實體，看似一幅抽象的意境，但形式上它是寫實的，然而在寫實中，卻蘊含著超越具象的意義。這作品最主要在表達「家」的意涵，一個乾淨、沒有污染和干擾的地方，一個生命孕育的空間，而這個家是寧靜、安定、可安歇的，誠如《聖經》裡的詩人所說：「領我在可安歇的水邊。」所以這作品取名為：黑面琵鷺的家。
道成肉身的信仰
使徒彼得如此宣告：「這位耶穌，上帝已經立他為主，為基督了！」（徒2：36）
拿撒勒人耶穌是道成了肉身，住在我們中間的上帝，「道」的意思是上帝完全的表達，是上帝的話語；「道」是拿撒勒人耶穌，是一位具體的人，正如經上明說，這人就是道，就是基督。所以將「耶穌」這人和「基督」信仰兩者合而為一是道成肉身的真理，而成為上帝完全的表達，以及對世人完全的愛。
將耶穌和基督兩者合而為一的真理，也可運用在繪畫上，「耶穌」如同繪畫中寫實、具象的實體，「基督」則是繪畫中寫意、抽象的精神。寫實若沒有寫意和抽象的精神內涵，則藝術創作性的層面會受拘限；若只有寫意、抽象的意圖，而沒有寫實與具象的根據，則作品會流於空虛、割離。當兩者合而為一，則能達到藝術創作的完全，如作品「黑面琵鷺的家」所要陳述的。
小孩
圖三作品，是為聖誕節而畫的，所以「主耶穌的誕生」是此創作的思想背景。《聖經》說，這嬰孩的出生是為將自己的人民從罪惡裡拯救出來，並要「向貧窮人傳佳音……被擄的，得釋放；瞎眼的，得光明；受欺壓的，得自由；並宣告主拯救他子民的恩年。」（路4：18-19）
我將這背景拉到現在「此時使地」，圖中間畫的是我們現今的一般居民，我們常被疾病、死亡、貧窮、孤單、空虛所圍繞，然而在圖中央有位小孩昂首天際，小孩象徵著生命和希望，也象徵著台灣未來的祈盼。
〈路加福音〉第二章記載，有一個人名叫西門，素常盼望以色列的安慰者來到，他得了聖靈的啟示，知道自己未死之前，必看見主所立的基督，他受感進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，就稱頌上帝說：「我已親眼看見你的拯救，就是你為萬民所預備的；他要成為啟示外邦的亮光。」如今這光，已經來到台灣，我們也看見，也接受了，正如圖中小孩所象徵的信息，小孩看著光，身穿紅衣，有著耶穌的救恩和從上帝來的盼望。
結語
願基督的國度降臨；
願主的旨意行在我們的家——台灣。 |
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