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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第63期 長老教會講華語嘛會通——長老教會增設華語禮拜之探析 |
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 潮流．脈動 |
| 台灣的盜拷文化——都是燒錄機惹的禍？ |
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作者/尋道者
(台北東門教會慕道青年)
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※ 科技精進，盜取容易
聖經中有一條誡律是「不可偷盜」，但自古以來「偷」與「盜」的概念都只運用於實體，在未經擁有者許可情況下，藉由暴力或暗中掌控實體物品，這是偷盜的簡單定義。至於非實體的偷盜則未見有任何誡律規範，聖經中也找不到經文說明上帝允不允許竊取「智慧」，因為人可以習得智慧，卻不需竊取。在電腦軟體概念興起之前，智慧權是附屬於硬體之上，亦即智慧是否有價值必須與實體物件合而為一，必須將智慧轉為設計，並建造成實體，才被賦予價值。這是千百年來的認知，智慧是軟體，軟體必須與硬體結合，才能發揮價值功效。
過去若要複製軟體一定要掌握複製硬體的技術，但因為以往技術的侷限，「複製實體」的困難度高，不必有特別保護智慧權的概念就能保護智慧。隨著技術的進展，平民化實體複製技術的出現，有印刷、影印機技術，開始有所謂「盜版書」；有平價錄放音機，開始有「音樂卡帶海盜版」；有了便宜光碟燒錄機之後，開始有「光碟大補帖」。直到最近網際網路的興盛，開始有大規模侵權的「非法軟體網站」設立。
※ 「竊盜」的迷思
有一個加拿大研究單位，曾對一千六百位民眾進行問卷調查，他們被詢問兩個問題：（1）當你把七十五分錢投入報紙自動販售機時，其他路人要求你多拿一份報紙，你會答應嗎？（2）當你花三百元買一份軟體，一位朋友要求你複製後給他，你會如何？
最後調查結果顯示，第一個問題有高達78％的人不會答應，但第二個問題卻有高達52％的人會同意。後者價值是前者的四百倍，有一半以上的人認為複製「軟體」是可以的行為，卻有八成左右認為多取前者，如報紙之類的「硬體」是非法的。這是時代進步帶來的迷思，多數人可以接受「不合法複製軟體」，卻不能接受「不取不該取的硬體」。這種現象不只在加拿大，在英國也進行過類似的調查，而顯示有相同比例的結果。因此當「複製」技術進步的時候，不管人種、文明程度，多數人都存有「竊盜」的隱藏動機。看到此悲觀的調查結果，我們不禁要問上帝，對於所造之人的律定，「不可偷盜」到底只約束實體的偷盜，還是涵蓋偷取智慧權？或者說，這也是人的罪性，只是因為竊取技術的便利性發展，使人的罪行更加彰顯。
※ 華人未受產權文化的影響？
最近看到一則新聞報導，輸入美國產品當中侵犯智慧權的案例數量，中國已超越台灣，成為侵權的最大宗輸入國，侵權產品價值達三十八億美元以上。這項報導對台灣與中國都不是一件光彩的事。前述調查對於人不尊重「智慧」價值的罪性顯露無遺，但對於華人而言，為何又特別嚴重？智慧權真正成為爭論的議題不過短短二、三十年，誠如本文章的標題，「盜拷文化」隱然若現，也不過短短十年間，台灣、或說華人的盜拷文化根源於何處？
若先不論加拿大、英國等多數民眾也不在意智慧權情形的調查報告，基督教文化卻有尊重著作權的背景，在希伯來書三章3-4節：「蓋房子的人所得的榮耀超過了他所蓋的房子。同樣，耶穌比摩西配得更多的榮耀。每一所房子都是人所建造的，但是上帝創造萬物。」這原是說明耶穌比摩西更配得尊崇的原因，西方人深受此薰陶影響，能夠身體力行「蓋房子的人所得的榮耀超過了他所蓋的房子」這段經文，因此能尊重建造者的智慧，相當重視原設計人，例如巴黎艾菲爾鐵塔，後世人都記得設計鐵塔的人，而不是出錢蓋塔者。這是我從唐崇榮牧師希伯來書查經會上聽來的教訓。唐牧師同時也提到兩件不尊重「建造者智慧」而令人痛心的事。
※ 蠻橫的侵權行為
有一年的唐牧師神學講座上，領會者選唱一首詩歌，結束後這位領唱的人說：感謝某教會允許他們使用這首歌。唐牧師一上台，嚴正的指出，剛剛唱完的這首詩歌原作者正是他本人，這些詩歌被這所教會拿去印刷出版，卻從來都沒有徵詢過唐牧師本人同意。這件事令他極為不悅。更悲哀的事臨到他在香港的一位老友，這位朋友在很久以前編了一本書——「希臘藝術史」。但他此後的一生直到死前心都還很痛，因為這本書出版後兩個月，台灣的出版商把書的作者名字換掉，日期提前，並以更精美的印刷重新發行。這位藝術教授一生心血兩個月就這樣被抹煞了。這不僅是偷「智慧權」，而是搶奪了，因為蠻橫的台灣出版商警告這位老藝術教授，他們出版的日期比他早，要告他侵權以逼迫他住口。
這是著作權在台灣不受重視、活生生地發生在唐牧師身邊的案例。這場解經說明會在台北信友堂舉行，唐牧師的口談論著聖經的教導，引的卻是當地人踐踏教導而令人傷痛的案例，不禁令人心有戚戚。若連引領數萬信眾的大教會都不能尊重聖經的教訓，又如何能糾正台灣的盜拷行為，只能放任而形成文化？事實上，當少數微電腦軟體公司在1970年代大聲疾呼尊重軟體版權之前，只有少數人有智慧權概念。但時至今日，西方世界漸能將尊重智慧權的信仰理念轉化為保護智慧權的概念，卻只有高資訊硬體產量的華人世界（中國與台灣），正在大舉破壞智慧權。
※ 重視硬體，輕忽軟體
台灣可錄光碟機與空白片的生產量都居世界前茅，或許更助長這種風氣，但追根究底是台灣或華人社會太過度重視硬體建設，而輕忽軟體，當然就不重視軟體的智慧權。我們的地方首長、甚至教育首長在年度簡報中，最喜歡「誇口」建了多少校舍，蓋了多少間電腦教室，卻沒有人檢討少年犯罪與親子教育的關係、人性關懷與鄉土認同感的重要，以及學童患有近視的比例為何。這是軟硬體的差別待遇。我們太重視硬體建設，卻忽視軟體——心靈層次的提升，也因此同樣忽視對於軟體層面的珍惜——智慧權的保護。同樣的現象觀察教會，教會數量多寡、信徒人數的增長等硬體的進展永遠才是績效所在。至於對於人心教化與信心影響尚在其次。問任何人到底何者為重？多數人都會認為後者重要，但真正行的多半是前者。
就如加拿大的研究顯示，人的天性（也是罪性？）是「輕忽沒有實體的智慧權」，但基督教的文化卻教導我們要「尊重建造房屋的人」。當人性往罪惡的一方去行，上帝卻在另一個方向拉住我們。若能尊重原創人，使他們能從中得到應得的，才能積極鼓勵更好的作品產生，即使你仍認為沒有實體的智慧很難評估衡量其價值，即使你認為下一道「複製的指令」是輕省的，都要一再三思「原創人」的心血。 |
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