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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第50期 台灣主權獨立嗎? |
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 信仰．生活 |
| 由佛教的佛牙舍利說起 |
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作者/劉鳳媛
(現為台灣神學院神學研究所三年級學生。)
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聖物的崇拜，不單單只是佛教使然，翻開教會史，聖徒遺物的崇拜早在好幾世紀前，就已記載在史冊上，原本之義，乃是要睹物思人，要人去體驗聖者的典範，起而效法之。
然而過度崇拜聖物的結果，易使聖物偶像化。以佛牙為例，現在不再是以它來紀念佛的教誨，而變成物質神格化，希望藉由佛牙求得護祐與福澤，因此放置佛牙的佛牙塔，將用純金打造並鑲上寶石，以防彈玻璃罩護，臨時供奉佛牙的佛光山台北道場，除了設置警鈴等保全系統外，另有護持金剛二十四小時輪流保護佛牙。
聽說未來佛牙寺興建完成，將有三十二道門層層保護佛牙，三十二把金鑰分別由三十二人持有，持有者每年更換一次。在此，我絕無嘲笑佛教徒，認為如此作是件愚不可及的事，因為每個宗教對聖者的遺物都很尊敬，視若無價之寶，然而有多少人會去思考聖物的真正精神，想必將之神格化者還是佔了大多數。真不知聖賢要是知道，自己之「身」價，比自己的所作所言更有價值，將作何感想？
更糟的是，近幾年來，台灣請來了許多所謂的「神明」，其目的除了善男信女想求平安外，還希望帶動社會的安定、經濟的繁榮、國家的富強，以使人民有安和樂利的生活空間。然而，天不從人願，台灣這幾年的天災人禍反而特別多，豬瘟、空難、殺人事件……越演越烈，讓人不禁懷疑，台灣這塊土地到底還待不待得下去？
當人越無法控制自己的將來，游移浮亂的心就越迷算命的，同樣，台灣社會的動向越不可知，對未來的定數越無法捉摸，人民就越想去求任何可能的幫助。人心浮動，社會亂象，這可說是宗教興盛的契機，外加盲從是大多數人的正常反應，使宗教在動盪不安社會中反而需求量大增。
在複製人的構想方興未艾，英國製片羅爾夫已突發奇想，要利用杜林裹屍布上的血液DNA來複製耶穌，拍攝一部科幻恐佈片。這個奇想，遭到天主教與基督教的議論，認為那是騙人的把戲，就算真能成功，複製出來的也只是耶穌的肉體；更有人說：「耶穌基督是不能被複製的，因為上帝沒有DNA。」我深思著，如果這真能成功，那耶穌再來，還是難逃一死。因為人的自我沒被上帝的恩典改變，裡外沒有同時革新，任何神下凡都是沒有用的，哪怕他是耶穌基督。
筆者以為，人要是無法先學會安靜下來，一味去盲求外助，那就是迷信。「迷信」，不是民間信仰的專利，幾乎每種宗教裡都存有這樣的信徒。「迷」含有分辨不清、迷失方向之意。有些人選擇沉溺其中，逃避現實，也安慰欺騙自己，將一切的艱難歸咎於宗教信仰所加諸的，如果是這樣，我十分贊成馬克斯的理論：宗教是鴉片，既是鴉片就應該戒去，否則社會不會進步，人心不會長進，國家更不可能富強，宗教只是當權者製造順民的工具罷了。
宗教應該是探究真理的管道，並賜給人們實踐真理的勇氣。以基督徒來說，上帝要如何看待其他非基督的宗教，這是上帝的事、上帝的權力；另一方面，像想把使徒的遺物聖化或運到台灣的愚行，我們又何嚐沒犯過，對他宗教的狂熱行為，我們只不過是五十步笑百步罷了！ |
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