在這一個科技發展達到巔峰的世代裡，人人都有手機或是可以上網的工具。隨著時間的推移，各大社群媒體開始出現，從早期的雅虎奇摩家族、無名小站、噗浪、PTT到現在的臉書、IG、Threads；即時聊天從MSN、即時通再到現在的Line、Message、Discord等；串流影音平台有Youtube、Netflix等。這些社群媒體被大家廣泛地使用，而漸漸的，人們會在網路上面找到屬於自己的群體，並且開始慢慢形成只屬於這個群體的文化，而這樣的文化，通常被稱之為「次文化」。

       次文化，是相對於主流文化而存在的特殊價值觀和行為模式，常出現在不同的社會層面，如種族、宗教、性別、階級等。它可能對主流文化形成挑戰，帶來改變或反抗。次文化通常由團體傳播，透過認同與共享在社會中擴散，因此人們同時受主流文化與次文化影響。而在主流文化與次文化當中，時常存在著非常大的差異性，往往會造成許多的衝突甚至是挑戰。特別是現代開始出現許多網路原住民、網路移民等各種現象，人與人之間的距離漸行漸遠，在這樣網路時代的文化衝擊之下，教會該如何面對這樣的問題呢？

       現在，讓我們從兩部影視的作品談起。

       2021年，日本導演細田守推出動畫電影《龍與雀斑公主》。故事主角小鈴是位沉默寡言的高中女生，自幼喪母、與父親疏遠，封閉了內心。她唯一的寄託是創作音樂。在朋友鼓勵下，她進入虛擬世界「U」，化身為能自由歌唱的虛擬角色「貝兒」，並在虛擬世界中迅速爆紅。某次演唱會中，她邂逅了神秘又痛苦的「龍」，兩人開始建立連結，小鈴逐漸從虛擬世界得到力量，重新面對現實、與父親和解，並在真實中恢復歌唱的勇氣。

       相較之下，英國2025年影集《混沌少年時》則呈現出截然不同的故事。主角傑米是一位13歲少年，因涉嫌謀殺同學而被警方逮捕。隨著劇情展開，觀眾看見他在網路社群中遭遇霸凌、在家庭中缺乏支持、在成長過程中被扭曲的性別觀與孤獨感吞噬。最終，他與家人一同面對罪行的後果與社會的撻伐，展現出一個破碎家庭無力卻誠實的痛苦。

       這兩部作品的主角，都因現實的失落而走入虛擬世界尋求歸屬。一位在其中找回力量，一位則深陷迷失與毀壞。這不只是戲劇情節，而是我們身邊真實發生的故事。

       現代是一個網路快速發展的時代，我們生活在一個主流文化、次文化分明、族群多樣的世界中。特別在教會、團契裡，世代之間的差異愈來愈明顯。年輕人擁抱網路、社群平台、迷因文化、虛擬世界；長輩們雖然可能較依賴實體聚會、熟悉的敬拜方式與查經模式。這樣的差異不只是表面上的「喜好不同」或是「習慣不同」，而是形成了彼此難以溝通的文化鴻溝。教會常在團契生活中面臨一個問題：我們該如何維持信仰的教導和本質，同時又能接納彼此不同的文化與表達方式？我們可能會問：「這些年輕人怎麼這樣？」、「為什麼一代不如一代？」、「為什麼他們都不來教會聚會了？」或者反過來，年輕人也可能覺得：「教會好老派，沒有人了解我們！」當我們彼此不理解時，團契便會變得表面、斷裂，甚至變成「我們教我們的、你玩你的」。

       筆者認為可以從路加福音19：1-10撒該的故事來探討。

       撒該的故事可以來思考關於「因文化不同而被接納的故事」。我們都知道撒該身為稅吏長，在當時的猶太社會中是被視為背叛民族、為羅馬政府工作的「罪人」、「叛徒」。他雖然擁有許多的財富，但是撒該被他自己的民族孤立，他的內心渴望被關心、被接納。當他知道耶穌到耶利哥城時，他費盡九牛二虎之力爬上樹梢，只為了看見耶穌一眼。耶穌在眾人之中，發現了在樹上的撒該，耶穌看見撒該是多麼的孤單、無助。耶穌看見他內心的渴望，對撒該說：「快下來！今天我必住在你家裡」。耶穌主動打破當時文化的籓籬，主動進入到一般人認為「罪人」的家中。

       在大家的注目之下，耶穌竟然與「罪人」同住、同吃，令人非常震驚。但是在耶穌的眼中，撒該不是「文化邊緣人」，而是需要被接納、關懷、福音的人。撒該的悔改與更新，不是因為耶穌定罪了他，而是因為耶穌走近他，住在他那個「文化被拒」的空間裡。這就是愛的力量，也正是教會需要重新學習的榜樣。

       撒該的故事提醒我們，福音不是存在於某種文化當中，也不屬於某一個年齡層。耶穌願意跨越文化的隔閡，只為找到那些「爬上樹」的人。今天的年輕世代，也許不像以前大家所習慣的樣子來敬拜上主、認識上主，但我們要依然相信他們心中也有一份渴望—「我想認識耶穌」。教會的傳統性固然重要，但若只堅守原有形式，不願貼近年輕人的語言與文化，就可能錯過了那群其實已經「爬到樹上」的人。

       他們可能在社群媒體、串流影音平台甚至在深夜的匿名聊天室裡。他們不是遠離福音的人，他們只是還沒被看見、還沒被呼喚。耶穌今天也在呼喚我們：「快下來！」快下來離開你習慣的模式，快下來靠近那些文化邊緣的人。福音不是讓人先改變才被接納，而是因為被接納才願意改變。這對教會來說，是一份挑戰，也是恩典的邀請。

       撒該的故事提醒我們，耶穌不是站在遠方呼喚，而是「走近」，進入撒該的家中。今天，教會也應當走近那些「在樹上」的人，不管他們屬於哪個世代、來自哪種文化。教會存在的目的，不是讓所有人都變得一樣，而是讓彼此在基督裡相遇、共融。教會可以試著這樣去回應這個世代：

1.主動靠近，不等人來適應

       耶穌主動找撒該，不是等他變好才邀請他。我們也需要走出舒適圈，主動走近年輕世代—可能是在青年的社群平台留言，參加他們有興趣的活動，或是在聊天中多問「為什麼你喜歡這個？」而不是「你怎麼會喜歡這個？」靠近，不代表贊成一切，而是表示「你對我來說是重要的。」

2.建立對話的平台，而非辯論的場域

       世代之間需要的不是更多說教，而是更多傾聽。我們可以營造空間，讓年輕人分享自己的信仰掙扎與生活文化，也讓長輩們述說他們的經驗與智慧。教會可以成為一個彼此學習、彼此牧養的地方，而非只有單向教導的場所。

3.重新想像團契的形式與可能

       不是只有查經、唱詩、聚餐才能叫做團契。團契可以是一場桌遊晚會、一次動漫神學對談、一個迷因製作小組，也可以是線上祈禱室或虛擬查經小組。關鍵不在形式，而是在於是否建立真實的屬靈關係。

4.以福音為核心，不以風格為界線

       文化會變，風格會換，但福音不變。我們不是要所有人都接受同一種敬拜風格或服事方式，而是幫助每個人，無論風格如何，在基督裡找回身分與使命。當教會以福音為核心，就能容納多樣、包容差異，卻仍同心同行。

       不論你是習慣唱詩班的年長者，還是沉浸在虛擬世界的Z世代青年，教會都是你屬靈的家。我們不是彼此的對立文化，而是在基督裡同蒙恩典的肢體。讓我們放下「你們這一代怎樣怎樣」的話語，取而代之的是：「我們一起怎麼走這條路。」