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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第44期 原住民的危機與轉機 |
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 信仰．生活 |
| 評「刺激1995」 |
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作者/邱光國
(中興大學統計系畢業，教會青年。)
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「祂名叫耶穌，戰勝死亡的權勢，如今已經從死亡裡復活，並且在黑暗與光明之中作我們的橋樑」，你的耶穌在那裡？
記不記得在監獄中阿瑞說的體制化？「說一個人剛進監獄時一定會痛恨它，漸漸就會習慣它，最後不能沒有它。」因為他們被體制化了；我很少看電影，並不是我不喜歡看電影，而是在二十四歲以前，休假日最多的消遣就是看電影，當時在金門最前線放假時看一場電影只要五塊錢，對戲院從喜歡到厭惡，記憶中很少電影能夠令我像看「刺激1995」之後，這麼令人深思細嚼而回味的，大概是不同的思考空間及成長經驗有關吧！
在二十歲以前，我親眼見過不少同年齡的年輕人，在當兵中被槍斃，或自殺、意外死亡，自然我對生命的存有產生不同的深思和詮釋，我想人性中的光輝、人存在的尊嚴和意義與價值是在於認不認識給他生命尊嚴的主，以至於他能夠跳出自我的限制，珍惜每一個被造者原本存在的空間。
監獄──並不是原本存在於伊甸園中的產物，只是人類錯用了自己的聰明意志，經過法律公意而加諸於人身外的有形限制，片中安迪剛入獄時，問阿瑞：「你們犯什麼罪進來的？」阿瑞望著一群伙伴說：「這裡面沒有一個人是有罪的，他們都是被律師陷害的。」監獄是人存在矛盾的事實，當一個人不認為自己有罪的話，有形的監獄並不能解決人的問題；畫蛇本不會走路，何必要添足呢？宗教真能解救人嗎？人的一生之中不斷的在跟這監獄作戰------肉體、心靈、環境、文明的監獄……這監獄根源於始祖亞當的原罪，而這外在的監獄是律法、體制、道德文化。「刺激1995」中，令人很意外的，安迪用藏在聖經中的小石鎚挖出一條隧道，逃出那座監獄，連平日最信任的朋友阿瑞都瞠目結舌。而他留下一本藏小石鎚的聖經給平日教導他們讀聖經的典獄長（傳統聖人的化身，表面的作為很仁慈，教堂中的好人模樣）----連精明如安迪的，沒有一個不被蒙在鼓裡的偽君子，但因他只有手段、方法而沒有實質，最後終於被安迪拆穿了真相。
安迪剛入獄時，典獄長告訴他們：把信仰交給上帝，把生命交給我。並不時的拿聖經 告訴他們：得救之道在聖經。而安迪逃出監獄後，典獄長在靜默中打開聖經時，很諷刺的，安迪留下一句話：「主的審判迅速降臨。親愛的典獄長，你說的對，得救之道就在其中。」細細思索此中真意，真是令人拍案叫絕！妙！當阿瑞一幫人已經習慣於傳統的權威下，而眾人也心向著典獄長這位大善人時，阿瑞一幫人還被蒙在鼓裡，在落日餘暉中享受著有史以來歡呼的啤酒之夜，安迪則很敏銳的向傳統經驗挑戰。作者的構思、編排真是細膩巧思、深富啟發性，隱喻中似也在諷刺著你我周遭的一些現象。聖經要去體驗才能產生生命，否則跟一般的書就沒有兩樣了；它不只是一套知識和理論的手段，而是活出來的。
另一方面，這也是對基督徒的當頭棒喝：如果一個基督徒只是每個禮拜天抱著一本聖經到教堂裝飾一下，作個秀，一副很端莊優越的模樣，但內裡沒有實質的生命內涵，只是一些矯飾----生意人的手段、方法、工具，商品化的信仰，虛有其表，如同片中的典獄長或獄官、獄卒，囚禁、奴役我們，也用些傳統生活經驗和理念的框框囚禁別人，那豈不是枉費一生。片中的安迪，他一開始就計畫逃出那座監獄，並且揭發了典獄長的真面目，救出了他的同伴。事後，我一直在想作者為何把它取名「刺激1995」，後來才慢慢地會意過來，真正的刺激，不是那看得見的刺激，而是能讓你心領神會、心靈回轉、驚奇醒悟過來，一個新生命誕生的刺激，作者以這般寬廣的視界取名，用意是否在此？
一條別人要用百年才能挖得通的坑道，安迪用了二十年，還要戰勝自己被體制化的危機，而且他戰勝了監獄、典獄長。生命中那被壓迫的潛能，激發起自我存在的價值，因為人類心靈的深處，都有一處伊甸園，那裡面藏著希望，有的人已經荒蕪了，有的人卻如在可安歇的水邊。
這世界有人忙著生，也有人忙著死。每個人都在找希望：有希望才有明天，有明天一切的努力才有意義，才有歸屬、前瞻、理想和抽象思考。這希望不是某一個教派、某一個教會或某一個牧師、長老，而是神人耶穌。
誰有上帝的兒子，誰就有生命；誰沒有上帝的兒子，誰就沒有這生命。(約翰一書五章12節)。
只要有這希望--─耶穌基督的生命，不管身在紫禁城、阿房宮或監獄中，有一天你會回到上帝原本所造的伊甸園裡，如同阿瑞、安迪最後徜徉於墨西哥太平洋的海邊，因為上帝在每個生命的心靈深處安置了一座伊甸園，那裡有人的希望--─耶穌，人將來必得見祂。 |
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．評「刺激1995」 (第 44 期)
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