在台灣也可以踏上朝聖之旅
西班牙與法國之間的朝聖之路已有千年歷史，近年來也不少國人前往。有基督徒透過這趟旅程，得到更多的信仰體驗與省思；也有非基督徒透過旅程遊覽名勝，認識信仰故事與見證。
筆者經常走訪各地教會與原住民部落，覺得台灣有許多條道路，都可以規劃成朝聖之路。台灣的朝聖之路除了可以是信仰之旅，還能結合各原住民族的文化與傳統，是具有全球獨特性的路線！
沿山公路的歷史意義與族群分布
位於屏東的185縣道，也稱為沿山公路，這條道路不只是交通要道。三百年前清朝政府統治台灣時，在西部畫了一條線，當時稱為「番界」，是用來區隔漢人與原住民的生活領域，屏東地區的「番界」，就是現在沿山公路的位置。
漢人來台之前，高屏地區是排灣族與馬卡道族的生活領域；漢人開始大量移民來台，首先擠壓到的是馬卡道人的家園，他們因土地被佔領，部分族人移往沿山公路，現在還有幾個馬卡道村落。雖然現在已不再說馬卡道語，但仍保有許多傳統與習俗，台灣現存最古老的教堂，也在馬卡道的村莊中。
北端魯凱族部落的語言多樣性
沿山公路的北端位於高樹鄉大津，附近的原住民是被遷村過來的魯凱族，北部是高雄茂林區，是被稱為下三社的魯凱族群，三個部落茂林、萬山、多納，各自有自己的語言，彼此無法溝通，甚至與其他的魯凱族人無法溝通。
也就是這三個部落的族人，他們的語言是全世界獨一無二的，一踏出村子，找不到講一樣語言的人。上帝何其奇妙，竟然讓這小小地方，有這麼多元民族文化。
青葉部落與原住民特色教堂
沿山公路旁最北端的部落是青葉部落，是被日本政府由最深山的霧台大武村遷移至此，他們所說的魯凱語，也與下三社這三個魯凱語完全不通。進到部落，迎接大家的村落牌上，是綻放的百合花雕刻，這台灣原生種的美麗花朵，在南部原住民族中，一直象徵著純潔，在頭飾上放百合花，極其高貴有意義。
青葉部落裡有三間教堂，基督教的安息日會與長老教會，以及天主教堂。在沿山公路旅行，有機會見到許多教堂，其中有好幾間天主教堂是由杜勇雄神父所設計。杜勇雄神父是魯凱族人，他所設計的教堂，除了有信仰意義，還帶上許多原住民族的元素，因此讓這些教會增加了民族獨特性。畢竟魯凱族與排灣族只有台灣才有，有這些文化元素的教堂，當然是世界獨一無二的。
青葉小德蘭天主堂是間老教堂，2002年在杜神父的規劃設計下重新整修，讓這老教堂增添了許多民族風。排灣族與魯凱族都是以頁岩堆砌來蓋房子，天主堂的大門兩側就以頁岩堆疊，整個教堂的牆面，都砌上了卵石。早期原住民蓋教堂，是所有信徒下到溪邊河床去撿拾卵石來當建材，當時有數百間石頭教堂，是原住民信仰歷史中一個很重要的過程。
排灣族部落巡禮：青山與馬兒部落
下一個部落是青山部落， 也是最北邊的排灣族部落， 部落中一樣有三間教會，可以由長老教會的名稱見證這個部落名字的演變。日治時代部落名為「沙漠海Samohai」，國民政府時期就在此地設立了沙漠村，村裡開始的第一間教會，就名為沙漠教會。後來可能覺得此地青山綠水，取名沙漠非常不相符，就改名為沙溪，後來又更改為青山，教會也跟著改名為青山教會。這些年原住民正名運動推行，教會再更名為排灣語的部落名「札瓦歌Cavak」。
往南來到馬兒部落，部落入口的雕刻相當有趣，是騎著馬的排灣勇士雕像。排灣族沒養馬也不會騎馬，但是因為部落名為馬兒，就直接發揮創意做了這相當有特色的雕像。
馬兒部落排灣語為瓦酪露Valiulu，瓦酪露教會是排灣族的第一間教會，排灣族第一位信主的林泉茂就出身於瓦酪露部落，他後來獻身成為傳道人，也回到了故鄉宣教，設立了排灣族的第一間教會——馬兒（瓦酪露）教會。
三地門：最大的排灣族部落的文化與美食
到目前為止，我們的旅程都在三地門鄉，這是屏東縣人口最多的原住民鄉，行政中心所在地的三地村也是最大的排灣族部落。這裡從數百年前就與平地接觸，漢人也知道這個地方叫做Timur（排灣語），音類似台語的豬毛，卻擅自在前面加了一個山，從此這裡成為山豬毛，到後來的山地門、三地門。
日治時期排灣部落被大量遷徙到靠近平地的區域，並且將好幾個部落集中在一地，三地門部落因此成為如此大的規模。人口多，離平地近，也是進入霧台鄉的必經之地。這些因素讓這個部落成為相當熱鬧的小城鎮，有好幾家原住民餐廳小吃、民宿、排灣工藝坊，連便利商店外也畫著排灣圖騰，是相當值得一訪的部落。
來三地門享用美食，除了一般原住民村落都會有的山豬肉、在地野菜、小芋頭，排灣族特有的吉拿富（cinavu）這地方限定的美食絕對不能錯過。每次端午節總是會有肉粽界的南北戰爭，爭論南部粽或是北部粽比較好吃，我腦中浮現的卻是吉拿富。
吉拿富以月桃葉當粽葉，裡面還有一層假酸醬葉，第一次食用時以為跟一般肉粽一樣是有兩層粽葉，還試著撕掉假酸醬葉，原來從這裡開始就是美食了。假酸醬葉有股特別的馨香味，為這道美食開啟了夢幻的序幕。裡頭的內餡，由芋頭、豬肉、小米組成，這些食材吟著排灣古詩謠，跳著排灣祭典的舞蹈進入味蕾。全世界就只有屏東與台東的排灣、魯凱部落有這道美食，是多麼珍貴又獨特啊！
地磨兒部落的文化傳承與信仰根基
進到三地門部落，路邊的歡迎字樣寫著「歡迎光臨地磨兒」，國小現在也正名為地磨兒國小。這些年不少原住民努力將地名恢復為自己的語言，慢慢改掉過去漢人或是日本人以外來語言幫他們取的名字，是相值得開心的事。
國小校園內到處有排灣族傳統生活彩繪以及排灣語的標語，甚至連教室與辦公室外的牌子，也都是用排灣語寫的，我這外人進到這裡，可是連教務處都找不到呢！
排灣族的雕刻技藝一流，部落中到處都能看到木雕與石雕作品，連鄉公所、警察局、消防隊、衛生局都擺脫政府單位建築的刻板樣貌，全加上了各式各樣的排灣族圖騰與畫作，每棟建築物都是個藝術品。
長老教會與天主教堂的外牆，也都砌上了石頭。排灣族的傳統家屋，就是以石頭建造的，長老教會外頭有個大石碑，是1947年設教時所立的，上頭寫著「立基磐石」。磐石這名稱在教會很常見，排灣族則是在重要的地方才會立這樣的石碑，例如頭目家，以及現在的教會。
早期屏東教會許有才牧師來到三地門宣教，當時的頭目也是鄉長就問許牧師：「我們今後該拜什麼神？」從此點燃三地門教會信仰之火。當年屏東教會負起屏東地區原住民宣教的重責，包括第一位信主的林泉茂也是在屏東教會得到造就的。領受福音的瓦酪露教會與三地門教會，扛起了宣教的責任，繼續沿著沿山公路撒下福音的種子！
未完待續的旅程
185縣道沿山公路全長68公里，包含豐富民族文化風情，以及許多美麗教堂，還有感人的宣教故事。這次的旅程在北段的三地門鄉，只是整條公路的三分之一，繼續走下去，還會有更多樣以及豐盛的人文信仰故事。185縣道是條可以多次造訪、分段旅行的公路，親自走一遭，相信會有超乎預期的收穫！ |