| 分類 | 文章名稱 | 作者 | 頁數 |
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 | 編者的話 | 離教（會）者
| 作者 / 鄭君平 | 1-1 |
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| 本期主題 | 我信仰的是什麼？
即便牧師以非常謙卑之姿，在禱告中和會眾一起坦承軟弱，承認我們就是不知道為什麼苦難會發生時，我內心興起的想法卻是：那麼，我非要這個上帝不可嗎？ | 作者 / 徐芊芊 | 4-7 |
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| 本期主題 | 關於我離開教會的事
這真的是我要的教會嗎？我已經不知道有沒有上帝了？就算有，祂也應該會希望我放棄這個信仰，才真是在愛人如己吧！ | 作者 / 李務 | 8-11 |
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| 本期主題 | 我是牧家子女，離開教會是為了保護自己
我們通常以為 PK 可以得到的特權或機會，從PK 的主觀感受上，不一定都是好的事情。 | 作者 / Ibi Takiludun 高約翰 | 12-15 |
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| 本期主題 | 上帝、祖靈與我
福音與文化不是二元對立的概念，上帝和祖靈也不是對立、衝突的存在。 | 作者 / Kivi Ljivaljiv | 16-19 |
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| 本期主題 | 躺在我家客廳的電車難題
人的命運可以靠自己決定；我可以靠「修行」的態度過生活，努力當一個「好人」。而我始終這樣相信著，直到一隻黑狗出現。 | 作者 / 周加恩 | 20-23 |
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| 本期主題 | 進出之間——一個宗教社會學的觀察與思考
教會團體若提供的益處僅停留在現世性、當下性，這些益處或滿足，在當今的社會中便很容易被其他團體或事物取代；但當提供的益處更多著墨於超越性、來世性，則無法被社會上其他團體或資源所取代。 | 作者 / 張軒愷 | 24-28 |
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| 台灣教會人物檔案 | 真實信仰是需要經過深思的——從彭明敏教授重新受洗談起
彭教授第四次說了認罪的話。我差點掉下眼淚，因為我牧養教會至今，第一次遇到這麼真誠認罪的人。 | 作者 / 盧俊義 | 30-34 |
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| 厝邊頭尾 | 沒有名字的教會
我心目中想像的健康教會，在這個世代還至少須秉持兩個理念：一、空間共用；二、軟性自在。 | 作者 / 陳思豪 | 36-39 |
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| 神學淺說 | 無教會主義與當今的離堂者現象
無教會是處境化的思想，這也意味著無教會思想並非固定、僵化，而是會隨著無教會者的處境與實踐不停演變。 | 作者 / 廖本恩 | 40-43 |
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| 好書櫥窗 | 一點也不寂寞的寂寞鐵道呀！
火車不只是移動的交通工具，更乘載了許多人的故事。 | 作者 / 李厚諭 | 46-49 |
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| 特稿 | 結合信仰與生活：倫敦會傳教士鮑克斯與漢口博學書院童子軍運動（1915～1925）
儘管童子軍運動與帝國主義的擴張有密切關係，但它確實為中國青少年提供了有意義的經歷。 | 作者 / 羅國暉 | 50-54 |
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| 感情．婚姻 | 外遇的苦難——帶著過第一個逾越節的心情敘說十災的救恩
這樣的信心熬煉，也像是上帝幫助基督徒學習忍耐、隱藏的「心靈黑夜」。 | 作者 / 沈美華 | 58-59 |
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| 母語葡萄園 | 隨（tòe）主的人有幸福
面對死失陷害、病痛折磨、經濟艱苦、憂傷流目屎的時，咱豈猶原歡喜告白：「隨主的人真幸福？」 | 作者 / 施麗玲 | 60-61 |
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| 信仰．生活 | 上帝是信實的，主必供應！
上帝知道我是小信的人，祂讓我親眼看到祂在濟南教會施行的奇事。 | 作者 / 姚孟昌 | 62-63 |
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| 信仰．生活 | 有朋自遠方來
若非耶穌的愛，在這麼大的世界，如何能讓我們從地圖上的兩點，如此地靠近。 | 作者 / 蘇丹 | 64-66 |
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| 大專世界 | 讓我收心「回轉向神」的神研班
上帝，祢為什麼要這麼愛這群出爾反爾的人們？不過，越讀到後面，越感覺我們不也跟以色列人很像嗎？ | 作者 / 李品柔 | 67-69 |
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| 大專世界 | 我的神研班經驗與「離經叛道」的查經心得
如此查經方法對很多基督徒而言，可說是完全違背教會傳統，甚至帶來破壞性的後果，但對像我這般的讀經者而言，則很有趣且可以自我增能。 | 作者 / Sunny Leung | 70-73 |
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| 大專世界 | 諮商比信主更有用嗎？
藉由心理學的專業，上帝讓我們更理解如何和自己相處，更認識和照護自己。 | 作者 / 作者匿名 | 74-75 |
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| 家書 | 台灣好所在˙做伙來𨑨迌
以「小花耶穌遊台灣」的概念出發，每月帶領讀者遊歷台灣著名景點，並連結當地重要歷史人物。 | 作者 / 張巧怡 | 76-76 |
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