教會是什麼？
我相信大部分認真的基督徒都知道：「教會」不是指一個地方、建築物或機構；而是指一群人的聚集或聚集的一群人。簡單來說，教會就是「會眾」，是上帝百姓的群體。
然而，教會存在於世界中，不免需要經營、規劃，甚至組織化，漸漸地，教會就把自己視為一個「組織」或「機構」。我認為，這個概念上細微的轉變，會對教會造成顛覆、致命的傷害。
為什麼教會把自己定位成一個組織、機構，終究會帶來顛覆、致命的傷害？因為任何組織、機構一旦形成，想要「茁壯擴大」的念頭，乃至於要使自己能夠「永續經營」，會自然而正當地成為該組織的「目的」。例如：獅子會、扶輪社、世界展望會，乃至慈濟功德會，這些都是典型的組織（而且都是非營利經織），這些組織會不斷累積資源、擴張業務，增強自己在社會中的影響力。雖然他們各自實踐不同的價值和理想，卻有一個相同點——它們的服務和發展都是「對外」的。
我不是說組織、機構這樣的經營是錯的，這本是組織、機構存在的意義和目的。教會的本質卻不是如此；教會存在的目的並不是「對外」發展、擴張，反而恰恰相反，是「對內」的服事和培養。聖經所揭櫫的教會，其聚集的目的是為了培養、塑造信徒，好讓信徒散去在各自的生活中，能活出上帝國價值的樣式，亦即「身在世界，卻活出上帝國」。
所以，教會裡所有的聚集、聚會，包括禮拜、查經、禱告，學習互相幫補、彼此扶持的團契生活，都是為了塑造、培養、潤澤每個信徒，使其健康而有能力地在自己的日常生活中，戮力展現出上帝喜悅的生命模式。
空間共用的教會
根據以上我對「教會」的理解，我心目中想像的健康教會，除了神學家強調的，必須有上帝的話語、上帝的靈之外，在這個世代還至少須秉持兩個理念：一、空間共用；二、軟性自在。
關於「空間共用」，我們只要稍微觀察一下便不難發現，每個地方教會都需要預備一個大空間，作為禮拜、聚會之用，是為「禮拜堂」。然而，一旦這個空間被設置出來，就等於浪費了，而且是很大、很無厘頭的浪費。因為這個所謂的「禮拜堂」，通常只在主日使用，如果教會在週間並沒有舉行大型活動，這個「禮拜堂」的空間幾乎是閒置無用的。甚至，有些教會的牧師、長老仍存有「神聖空間」的奇怪概念，打從心裡就不想讓「禮拜堂」有做禮拜以外的任何使用規劃。那麼，這個所謂的「禮拜空間」，就更是徹底地被浪費掉了。
在寸土寸金的都會地區，像台北市，這種空間的浪費更顯得荒謬。但基督徒卻對這樣的情況習以為常、毫無違和。尤其長老教會的禮拜堂，大多習慣配置極沉重、上好木料的椅子，根本在設計和使用邏輯上，就已經宣告這個空間的限制。我認為，除非像台北濟南基督長老教會那種有藝術價值的古蹟禮拜堂，否則大部分新建的禮拜堂，都應該要思考如何在空間上有更多元的使用方式，甚至開放給教會外的團體或非基督徒私人用途。這與是否收費無關，純粹是對空間資源的尊重。
軟性自在的教會
所謂軟性自在教會的發想，如前所述，認真的基督徒要在世界中淋漓盡致地活出上帝國的價值和樣式，一定是非常辛苦且疲累的，因為這是身心靈全面的委身投入。因此，基督徒在週末或主日到教會聚集時，應該是最疲累、最需要休養和充電的時候，反而不是精力旺盛、躍躍欲試的狀態。
當教會把自己當做一個組織或機構，而想要對外「茁壯擴大」時，最合理的做法就是要求教會的信徒付出、奉獻，盡力委身在教會事工。如此一來，本來在週間就非常認真過活的基督徒，週末來到教會又必須認真投入教會事工；美其名是服事上帝，卻是蠟燭兩頭燒的狀態，也難怪很多認真、順服的基督徒，到頭來都在教會生活中枯竭耗盡。
「軟性自在」是我理想中的教會非常重要的特質。基督徒帶著不同的狀態、不同的需求來到教會——有人需要安靜休息、有人要戮力學習、有人要接受幫助扶持、有人透過伸出援手而使自己成長。教會提供加油站、休憩處、避難所的功能，有施、有受，各取所需。靠著基督，全教會會友都連接得緊湊，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己，也彼此建造。
我描述的教會，功能和目的主要都是「對內」的服事和培養。但這並不表示此信仰群體不須關注對外的議題和對象。基督徒群體行公義、好憐憫，存謙卑的心與主同行，對外關懷弱勢、直面不公義，當然都是教會不可忽視的責任。只是教會仍要考量順序先後，主次有別。
Nameless Church，沒有名字的教會
我們「沒有名字的教會」正是依照以上理念設立的教會。在主日下午，我們租用勵馨基金會總會地下室的會議室，進行「聖代亞弗德潤禮拜」（Sunday Afternoon Service）；星期五晚上，承蒙義光基督長老教會的恩典，提供免費場地讓我們舉行「TGIFN（Thank God It's Friday Night）查經班」。在空間的使用上，都是「共用」的概念。只是，此時是教會創建之初、資源稀少的時期，是我們和他者「公用」其空間。待來日我們有自己的空間後，「沒有名字的教會」也一定會依循「空間共用」的理念，來使用空間資源。
「沒有名字的教會」非常注重上帝話語的教導，不是單向的宣講，而是雙向的討論和辯證。不論是查經班或禮拜中的講道，會眾都可以即時提問、進入討論；沒有標準答案或牧師權柄的強勢主導，合理、不見瑕疵的解釋都會受到重視。主日禮拜講道約 50 分鐘，TGIFN 查經班則是兩個小時。兩個聚會都有線上直播的服務，每週聚會不論實體、線上都有許多弟兄姊妹參與。
「沒有名字的教會」沒有一些突兀的事工或不可更改的規定，只要經過討論、達成共識，都可以安心採用。譬如禮拜，牧師僅提供講道經文和講題，而音樂、詩歌、宣召、啟應、信仰告白、公禱等程序內容，則是由教會兄弟姊妹自行設計規劃。雖偶有生澀、出狀況，但也常驚喜不斷。
我們相信：所有聚會（包括禮拜）都是基督徒休養、茁壯、學習應對進退、彼此相愛的時候。是否是敬虔的基督徒？並不是看其在教會聚會時的表現，彷彿在教會比較熱心、積極服事、慷慨奉獻捐款的，就是好基督徒；事實剛好相反，基督徒是否敬虔，則取決於其在日常生活的表現：是不是對上帝有信？對人有愛？對土地有情？簡單明瞭地說，就是好兒女、好父母、好配偶、好員工、好老闆，乃至於好的鄰舍。不用懷疑的是，如果在日常生活中是這樣的好基督徒，那麼在教會聚會時一定很累、很需要止停和休息。因此，她／他可能正是在聚會時，最安靜無聲、沒有特出表現的那位！
所以，「沒有名字的教會」不施加責任義務在信徒身上，也不會情勒信徒要去服事上帝、服務人，遲到、早退不須向任何人負責，歡喜來，安心去，完全都是自己和上帝的關係。將來，「沒有名字的教會」還會出版書籍和網路短片，探討聖經、神學、社會相關議題。我們既自稱「沒有名字」，就是不願意受到太多框架、包袱的限制。歡迎任何感到自己不適應體制內教會的人，都可以放心和我們一聚。
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