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前言

穆錫恩，傳承歷代親族之基督教信仰，敬虔事主，並以教育為志業，克盡己職，作育英才。婚後雖無端被捲入二二八事件，卻仍然冷靜地面對，化解危機。他多才多藝，允文允武，活躍於臺灣音樂界與體育界，且屢現佳績，是一位不可多得的基督徒教師。

岡林出身，在芳苑成長

岡林（或稱岡仔林）位於今臺南市左鎮區內。李氏先祖順義（第一代）傳子登發，李登發（第二代）育有七男二女，其中三男為李崑河（第三代），五男李崑玉（第三代）。李崑玉之三男為李嘉嵩（1914-1978，第四代）；其兄李崑河的長女為李德民（1894-1972，第四代），適穆才旺（1886-1949）為妻，生穆錫恩（1921-1978），屬岡林李順義家族第五代。

穆才旺（1886-1949），高雄韭菜崙溝坪（今高雄市內門區）人，1901年前往府城臺南就讀「長老教中學」（今長榮中學），與林茂生（1887-1947）、潘恩賞（1889-1952，即潘道榮，恩賞為乳名）及林約百為同期生，1905年畢業。復於1907年就讀「台南大學」（1876年設立，今台南神學院），1911年畢業後獻身傳教，致時常遷徙住所。

穆才旺與李德民於1916年結婚，育有三男（亨良、錫恩、錫惠）二女（秀美、秀玉）。1921年6月16日次男錫恩出生於嘉義縣義竹鄉「東後寮」，該地屬舊地名，是義竹鄉東光村及東榮村的合稱，位於嘉義縣八掌溪北岸，為嘉南平原典型的農村聚落。1924年穆錫恩三歲時，穆才旺舉家來到臺中州北斗郡，在「番仔挖禮拜堂」（今芳苑長老教會）服事，1927年起擔任「沙山基督教會」（今芳苑長老教會）傳道師（註1）。穆錫恩在彰化縣芳苑鄉度過他的童年，與相差五歲的大哥亨良（1918-1964）感情甚篤，也彼此分享學校生活點滴。

穆錫恩於1928年就讀臺中州北斗郡「沙山公學校」（今芳苑國小）；1934年畢業後1952，即潘道榮，恩賞為乳名）及林約百為同期生，1905年畢業。復於1907年就讀「台南大學」（1876年設立，今台南神學院），1911年畢業後獻身傳教，致時常遷徙住所。穆才旺與李德民於1916年結婚，育有三男（亨良、錫恩、錫惠）二女（秀美、秀玉）。1921年6月16日次男錫恩出生於嘉義縣義竹鄉「東後寮」，該地屬舊地名，是義竹鄉東光村及東榮村的合稱，位於嘉義縣八掌溪北岸，為嘉南平原典型的農村聚落。1924年穆錫恩三歲時，穆才旺舉家來到臺中州北斗郡，在「番仔挖禮拜堂」（今芳苑長老教會）服事，1927年起擔任「沙山基督教會」（今芳苑長老教會）傳道師（註1）。穆錫恩在彰化縣芳苑鄉度過他的童年，與相差五歲的大哥亨良（1918-1964）感情甚篤，也彼此分享學校生活點滴。穆錫恩於1928年就讀臺中州北斗郡「沙山公學校」（今芳苑國小）；1934年畢業後進入「二林公學校」補習科（後改制為高等科）就讀二年；1936年考入「臺灣總督府臺中師範學校」（今國立臺中教育大學）演習科，修業二年學習專題討論與研究，並旁及音樂、圖畫、書法、體育（體操、教練、劍道、柔道）等藝能課目。

1938年正逢太平洋戰爭，穆錫恩於師範學校畢業後不久，即被徵用為軍夫，從事軍中雜役。初入部隊，他即目睹日本軍人常以「清國奴」（チャンコロ）鄙稱臺籍軍夫之行為，心生不平，遂決心要當日本軍官，以顯臺灣人之尊嚴。因此，穆錫恩歷經層層艱苦訓練，才由二等兵逐級晉升至陸軍少尉軍官。

擔任教職，喜逢李嘉嵩

退伍後，穆錫恩在1942年至臺中縣竹山街（今南投縣竹山鎮）「若竹國民學校」（今竹山國小）服務。親族牧師李嘉嵩也於1942年在臺中州員林郡員林長老教會牧會，1944年與出身臺南安順（今臺南市安南區）從事音樂教職的施瓊花（1921-）結婚。

而員林教會由李道生（1871-1935，原名李本）開拓，他是臺灣早期傳道人李文盛（即李槌，1837-1896）的長子，在員林開設「懷德醫院」行醫。李道生育有三男二女，長子李吉成（1883-1977）與吳五素（1884-1966）結縭，兩人育有五男三女。李吉成繼承父業，懸壺濟世，曾任員林及高雄前鎮教會長老。吳五素為楊瓊英（1921-，謝緯牧師娘）之母親吳順規（1896-1987）的堂姊。當時在員林的李嘉嵩看李吉成之次女李淑英（1926-2016）乖巧又賢淑，就請牧師娘施瓊花為當時在竹山初中任教的穆錫恩媒合，兩人於1947年2月15日在員林教會結婚，由李嘉嵩牧師親自證婚。

李嘉嵩在員林教會四年後頗孚眾望，應地方人士力邀，於1946年1月出任「彰化縣立員林初級中學」（今國立員林高中）校長至1947年5月。由於李嘉嵩當時是以聖職牧師身分從事俗職校長，而遭教會界惡意指謫，欲除其牧師之職，他遂隱忍退讓教職，幸有人主持正義而保住其牧師之職。在此困窘之際，其現實生活受到極大的考驗。

穆錫恩1946年即在「南投縣立竹山初級中學」（今竹山國中）擔任教導主任。而施瓊花的親戚，同樣來自臺南安順的楊昭璧（1908-1966，漢醫楊真長老的次男）也在竹山鎮開設「竹山綜合醫院」。李嘉嵩夫婦在兩邊的親戚互相照應之下，於1947年的夏天在「二二八事件」之後，舉家從員林鎮遷往竹山鎮。為了維持生計，李嘉嵩在竹山糖廠上班，也同時幫忙竹山教會事工；施瓊花則任教於竹山初中。這種生活維持三年，直到1950年8月李嘉嵩就任臺南市光華女中校長為止。

迫於無奈，捲入二二八

穆錫恩與李淑英於1947年2月結婚不久，臺灣就爆發二二八事件。3月2日竹山區區長王美木組織治安維持委員會、擔任主任，並成立保安隊（民軍）；鎮民代表會主席楊昭璧為副主任。因局勢混亂，竹山區的警察逃之夭夭，民軍遂接收警察分局與派出所的武器，以三八式步槍為主。民軍當中有人知道穆錫恩曾任日本軍職，即前來要求他帶領，一起對抗國府軍（國民黨軍）。當時正患瘧疾的穆錫恩，冷靜又中肯地分析整個情勢，更擔心他們軍事經驗不足，恐造成傷亡。但是，這些人不聽勸阻，反而半強迫地將身體處於忽冷忽熱的穆錫恩「架了」出去，請其擔任民軍小隊長。迫不得已，穆錫恩只好於3月6日深夜率二十餘人參與虎尾機場之役。他們先在濁水溪橋下佈局，穆錫恩要求大家必須聽從指令才能夠發射子彈。不料，這些年輕人竟然莽撞地射了一槍，「碰」的這一聲，引來國府軍隊從橋上掃射他們，他們於是在次日撤回。

3月8日上午，穆錫恩又與竹山鎮保安警察義勇隊隊長羅記入，再次帶隊至林內觸口攔截國府軍，反遭其以機槍掃射，隊員10多人罹難。穆錫恩隨即被國府軍追殺，迫使這對新婚夫妻四處躲藏、逃難。事後，竹山地區參與治安維持會之人皆遭逮捕判刑，楊昭璧獲判緩刑三年。為了照顧新婚妻子，穆錫恩決定出面「自新」（要求「重新自白其罪行」）的同時，卻被要求加入「中國國民黨」，乃得以免牢獄之災。

此事件雖然告一段落，但被列冊自新的穆錫恩，其行動、言論及思想等，仍然持續受到「臺灣警備總司令部」（簡稱警總）監視多年。1947年7月，穆錫恩回到竹山初中任職，李淑英也在竹山國小教書。接著，他又相繼於員林鎮及南投縣教育界服務，兩人育有二男二女（玲琴、重生、重仁、玲鈴）。

貢獻所學，杏壇傳佳話

1967年46歲的穆錫恩應親戚的邀聘，前往「中央冷凍公司高雄冷凍廠」出任總務課長，全家從南投鎮移居高雄市前鎮區。他曾長年擔任竹山、員林、南投、前鎮及新民等教會執事、長老，熱心教會事奉。自21歲（1942年）起投身教育，從國小到高中教師，並兼主任職15年，南投縣政府督學10年，前後共25年。雖然離開教育界，但他的心中仍然掛記著一生至愛的學科——音樂和體育，一生也不離所愛，直至生命樂章譜上全休止符。

1965年10月，穆錫恩於南投教會甄選國小學生組成「少年獻聲隊」，並任指揮，於主日禮拜中獻詩。該獻聲隊於1969年曾獲得全省主日學合唱比賽冠軍。他對於音樂作曲頗為深究，且作品為數不少，其中以1967年的「凍凍果之歌」最為出名。因歌詞易懂易記，旋律輕快活潑，連小學生都可琅琅上口，以致這首歌曲傳遍大街小巷。同年，他還發明立體的「音階盤」以辨音調，解決教學困難；1971年他也興之所至的製作「手提活動木琴」，以協助兒童音樂教育之推廣。以上教具皆獲經濟部中央標準局專利10年。穆錫恩也利用自己發明的節奏音符教學法，指導學校音樂老師及社團。其音樂著作繁多，如＜合唱法講義要點＞、＜二部輪唱＞、＜合唱歌曲＞、＜國民學校音樂教學法（一、二冊）＞、＜節奏樂隊指導法＞、＜鼓笛隊指導法＞、＜我對音樂教育研究之回想＞等。

除了音樂的特殊貢獻之外，穆錫恩在體育方面也表現優異，大放異彩。1951年11南投月舉行第一屆南投縣運動大會，他帶領竹山初中校隊參賽，榮獲團體冠軍。1954年穆錫恩受選為臺灣隊國手，前往菲律賓馬尼拉「黎剎紀念體育場」（The RizalMemorialStadium）參加第二屆亞洲運動會（亞運），獲標槍項目亞軍；又在中部五縣市軍民聯歡運動大會中，得標槍項目冠軍。他曾親手製作標槍，獲教育部審查合格，被指定於省運會中使用。另外，穆錫恩為劍道六段鍊士，除了參加比賽，並長年擔任劍道協會教練之職。他在1964年擔任南投縣擊劍協會總幹事，又曾在第五屆國際盃劍道大會上得獎，獲頒「武神」殊榮匾額一面。

1978年9月5日，當穆錫恩與全家一起吃晚餐時，不知為何特別向妻子表達諸多謝意。這些感性的話語，使得李淑英心中極為納悶。穆錫恩吃完飯隨即出門去指導劍道學生。授課結束回到家大約半個小時，他對李淑英說：「我手臂很酸，請妳幫我按摩。」（他留給家人的最後一句話）然後穆錫恩就在按摩中，因心臟衰竭，喘了一口氣、就蒙主恩召，得年58歲。當天這頓與家人「最後的晚餐」，儼然是穆錫恩與親人餞別遠行之宴。9月14日，新民教會假高雄市前金長老教會以「教會葬」為穆錫恩長老舉行告別禮拜。其「命運交響曲」雖然終了，但是他一生充滿傳奇的生命故事，卻令人感佩，更引人懷思（註2）。

感謝：

本文承蒙穆玲鈴老師提供資料，及穆重生醫師之指正，特此致謝。

附註：