在《建造生命的牧養真諦》一書中，畢德生牧師清楚地指出，在現今世俗速食文化的影響下，一些教牧與信徒抱著取經的心態，希望覓得一帖教會能快速增長與復興的萬靈丹。然而，在這樣的心態下，卻遺忘牧養關顧的本質，也混淆屬靈的意義。牧養關顧的事工不需要譁眾取寵，或尋求猛藥以催化信徒靈命更新；奮興只能持續一段時間，而教牧與信徒之間的互動卻是一生之久。福音並不單單解決人的問題，或使信徒快樂；福音是要幫助所有人看到：上帝的恩典正運行在每個人的日常生活中。這才是福音，是罪人的福音，更是教牧與信徒的一大福音！
畢德生牧師一針見血地指出現今許多牧者已經變質為一群店長，所經營的商店就是教會。他們全神貫注在店長的事業上——如何讓顧客保持愉快，如何將消費者從同一條街上的競爭對手中引誘過來，如何包裝商品讓消費者掏出更多的錢。雖然有些人是非常好的店長——吸引大量的消費者，賺進大把的鈔票，建立非常卓越的聲譽，然而這卻是宗教的「店面經營術」。
世上沒有成功或完美無缺的教會，也沒有十全十美的人！只有罪人組成的會眾，在世界各地，週而復始的在上帝面前聚集；聖靈召聚他們，又在他們身上工作。在這些罪人中，有一個罪人被稱為牧師或傳道師，他/她在會眾中被賦予特定的責任——使信徒能夠專注於神。然而，這個重責如今卻漸漸地被丟棄與消失中。
◆事奉的三角法
畢德生牧師用數學三角函數提出「事奉的三角法」，供牧者們學習。他將牧者管理教會的特殊職分界定為：當上帝透過聖經、禱告或環境之中說話時，牧者必須傾聽，也要幫助別人聽從上帝。也就是說，牧者的事奉守則是：禱告、讀經、給予信徒屬靈生命的指導。
然而，這三項行動因為很基本又安靜，既不會引人注意，也經常不受注重。但是，這三個領域都很需要專注：禱告是一種讓我自己專注在上帝面前的行為；讀經是留心上帝在兩千多年來，在以色列和耶穌基督裡，所說的話和作為；屬靈指導則是在某個時刻中，對某個出現在眼前的人，注意上帝在他身上將做的工作。在禱告中，面對的是我自己；在讀經時，面對的是歷史上有信心的會眾；給予屬靈指導時，則是面對我眼前的這個人。
教牧工作中看得見的線是講道、教導、行政工作，而三個小角則是禱告、讀經、屬靈指導。這個服事邊線的長度和比例有很多種，端視各種不同的環境及牧者的恩賜而定。如果我們把三個角弄對，要畫線就輕而易舉；但我們若對這三個角馬馬虎虎，不管我們把線畫得多長、多直，也無法得到一個三角形。換句話說，牧者必須以禱告、讀經、屬靈指導建造生命，用這三項行動成就三角形的三個角並加以琢磨，其上的三條線——講道、教導和行政，才能畫得又直又正確，使教牧的職事（Ministry）成形而完整。
謹以此文懷念畢德生牧師所留下來的風範，時時提醒自己終生莫忘獻身事奉上帝的初衷。
延伸閱讀：
1. 畢德生（2002）。《全備關懷的牧養之道（Five Smooth Stones for Pastoral Work）》游紫雲譯。台北：以琳書房。
2. 畢德生（2000）。《建造生命的牧養真諦（Working the Angles）》。郭梅瑛譯。台北：以琳書房。
3. 畢德生（1996）。《追尋呼召的探索之旅（Under the Unpredictable Plant）》。孫秀惠譯。台北：以琳書房。
4. 畢德生（1990）。《重拾無私的禱告祭壇（Where Your Treasure Is）》。何偉祺譯台北：以琳書房。
5. 畢德生（1988）。《返璞歸真的牧養藝術（The Contemplative Pastor）》。游紫雲譯。台北：以琳書房。