在這個手機能無限上網的年代，已不易想像，1990年代必須用Moden撥接上網、歷經嘈雜的「登！登！登！嗶——」才能進入網路世界，「以分計費」上網不過是十年前；2000年網路股崩盤時，誰能料想十年後，幾乎家家寬頻上網，人氣部落客現身電視大談兩性與美食、成為時事評論家？甚而網路購物盛行，人們沒看到實體商品，單憑照片就能訂購國內外的商品？ 

網路不僅改變我們生活型態，也連帶影響台灣社運團體宣傳公共議題、動員抗議的方式，尤其，2008年國民黨重新執政的這幾年，「媒體網站」成了人們監督的重要方式，每當打開信箱，總會收到來自許多朋友或NGO有關各式公共議題的網路連署或影片報導。在當前主流媒體充斥政府或財團以業配主導公共新聞的困境中，「網路」成了這時代人們揭露公共政策弊病、社運團體發起行動的重要突圍路徑。 

然而，「網路」如此成為人們不可或缺的伙伴，在十五年前我初接觸電腦時，是難以想像的。 

※從電腦菜鳥到BBS散兵游擊

最初接觸到電腦，是在國中的電腦課上，那時還是黑白畫面的倚天作業系統，老師從打字開始教起，光是開機畫面就要好幾個Dos指令，進了高中，我仍無法弄懂那些指令的意義，無法感受老師說的「電腦可以是好朋友」。到大學以前，電腦，對我而言是屬於異次元的奢侈品。 

資訊技術快速躍進，1998年到臺大唸書，電腦逐漸普及，微軟Window系統也開始流行，學校報告開始要求用電腦文書系統製作，學校計算中心時常座無虛席，宿舍裡幾乎每個人都有電腦為伴，作小麵攤生意的爸媽特別拜託台北的朋友，幫我組裝一台電腦。在國中好友的教導下，我開始學會用BBS，網路聊天的過程訓練我的打字速度到健步如飛；我也學會從當時改名為「蕃薯藤」的「台灣社會文化網路」連結到社會團體的HomePage、認識公共議題。 

學校給了每位入學生電子信箱，我也開始學習使用E-mail，在核四、美濃水庫爭議的氛圍中，自然保育社的學長姐們不時寄來南方電子報的精彩文章，我也成為訂戶，南方電子報成為我接觸公共議題、參加NGO活動的重要窗口，也讓我更深刻認識蘇建和案，成為司法改革基金會的學生志工。 

在接觸、認識到這些公共議題的重要性後，我會再散播出去讓更多人知道，不再只憑機率不高的報社投書，「公共網路平台」成為重要的即時發散管道。對很多同學而言，BBS是交友聊天的園地，我卻將BBS當作宣傳工具，尤其是台大BBS批踢踢，除了在相關版上張貼文章，我還把暱稱改成遊行活動主題、聲援公共議題，因為我使用的帳號看得出是女生，如此反差，總會引來不認識的網友詢問，有些網友還被我約到遊行場合碰面。（現在，八卦版則是我幫台灣農村陣線以聳動標題、張貼公共議題的重要園地，從莫拉克風災招募志工、農地強制徵收，透過廣大鄉民傳送主流媒體不報的訊息）。 

在BBS上散兵游擊，到大二下學期開始有了變化，決定與賴和高中生台灣文學營的伙伴們在校內創辦台灣文學研究社，透過批踢踢台灣文化版號召同好，集結校內對台灣文學有興趣的同學，開立社版、營造一個基地、分享台灣文史訊息、個人心得，為了宣傳實體的社團活動，社友們也學習製作配色精美的BBS文宣，在跨版張貼文章的限制下，大家分配版面，進攻各系班版，試圖在台大建構豐富精彩的台灣文學形象，吸引同學親近。 

※「台灣主體建構」的網路書寫與串連

籌辦2001年賴和大專生台灣文學營時，我們社團透過各校的熱門BBS，連結邀請他校台灣文化相關社團共襄盛舉。那年，也是明日報停刊、個人新聞台長們發起串連搶救成功之後，高醫阿米巴詩社朋友們紛紛開起個人新聞台，我也被他們鼓吹、加入低技術門檻的新聞台。 

這是第一次，我在虛擬世界裡有專屬的個人基地，可以發表心情詩文、時事隨筆，起初讀者多是親友，後來也吸引不認識的讀者，留言新增的新鮮感，是刺激我寫下去的動力，若幾天沒發表新文章，會覺得對不起讀者，但也會開始思考，我的網路書寫意義是什麼？若只是書寫生活瑣碎，會不會太可惜？ 

當時民進黨執政推動更多重視「台灣文化」的政策，獨派團體也於2002年發起「台灣正名運動」，「台灣」看似變成「顯學」，但我們在台文社的推展過程中，發現網路上仍缺乏台灣文化的資訊與文章，尤其政黨輪替後「台灣」不再是禁忌，主流媒體卻將「本土」塑造為是民進黨的政治手段，批評以「台灣之名」的各式政策、改革不過是政治附庸，反而推使民眾對「台灣」更為冷感，「台灣」依舊是邊緣的「險學」。 

有感於此，跟友社朋友們討論到在網路上可多以台灣文史為書寫主題，累積豐富的本土文化論述，讓更多年輕世代認識。當時個人新聞台還沒有聯播功能，我們新設「乖小孩的翹課日記」新聞台，不時選編我們這群六年級後段班對台灣社會的文化觀察，後來關心「台灣正名運動」、組成「正名少年游擊」進行內爆反省，發起網路連署「請聯合國網站不要以『Taiwan province of China』稱呼我們」，也參與正名遊行發送快報，提醒台灣正名也要建構公義社會。我也與幾位朋友參與台灣正名運動聯盟，希望能跟資深幹部對話，協助將正名運動扣合人民生活、跟青年學生對話，雖然有些長輩能認同，但最後還是徒勞無功。 

正名運動熱烈時，正值2003年2月美國出兵攻打伊拉克，台灣政府表態支持美國出兵，「正名少年游擊」朋友有一番討論，我們抗議中國長期以飛彈對準台灣的武力恫嚇，那也不該支持美國出兵攻打伊拉克，我們參與反戰遊行，在個人新聞台響應在英國留學的康河鴨發起的「情人節反戰情書」串連書寫行動。2005年中國制訂「反國家分裂法」，我們也仿效這樣的形式，架設「和平家書」部落格、發起網路串寫，以人民心聲表達台灣不是中國一部份。 

從正名到反戰，我們時而被網友批評「挺綠」、時而又被貼上「左統」標籤，正因我們碰觸了台灣主體建構的核心問題「缺左的台灣意識」、「左等於統」，雖然也曾自我疑懼，但在辨明後仍堅定邁開步伐，2004年出版《焦土之春》、2005年製作《河》賴和文學音樂專輯、2007年成立《嗷》網路雜誌，都是我們回應歷史斷裂的台灣處於中國、日本、美國的帝國夾縫中，「台灣文化主體是什麼樣貌」的思索。 

特別是《嗷》網路雜誌，我們希望讓大眾認識台灣文化中草根、具生命力的思想內涵。考量平面雜誌出版一年動輒上百萬，我們以低成本的網路作為媒體發聲方式，將一年經費節約至二十萬元以下，以自由軟體架設網站，編輯們都是在繁重工作、研究所課業之餘義務寫稿、邀稿，集結新一代筆陣，以稿費鼓勵具歷史感、台灣精神的人事物報導、海外台灣留學生書寫異國文化經驗，以固定專欄、不定時專題，創作更多台灣人民的主體經驗敘事，同時，也跟其他本土文化刊物《新使者》交換刊載，擴大讀者群與內容的豐富性，將糾纏於過往歷史的各種壓迫，政治的、階級的、城鄉的，性別的，以及歷史文化的，透過溫柔而堅定的細膩訴說，在相互了解中，逐漸解放，邁開腳步，走向新的認同之路。期待能有更多人以小額捐款來響應這個台灣文化建構工程！ 

※經營南方電子報、協助NGO架站

在朋友分享樂多部落格架站手冊後，2005年二二八我也決定從個人新聞台跳船到部落格，清楚界定自己的部落格在文化論述外，還要多寫些報導、協力NGO發聲，在繁忙研究所功課之餘，書寫文章推廣具社會意識的出版品；有些書寫則與我實際參與的NGO有關，如協助蔡瑞月舞蹈社重新開館活動前、書寫好幾篇蔡瑞月與舞蹈社的故事，增加「蔡瑞月」在網路世界的能見度；也幫沒有網站的文化界長輩，代為張貼他們的時事好文；我不太積極面對網友回應，停留在Web1.0的單向傳輸心態，看似雜食書寫，我的部落格仍側重台灣文史、草根運動，開始接到其他團體、雜誌副刊的專欄邀稿。 

於此同時，我也在2004年夏天因高醫阿米巴詩社吳易澄的引薦，肩負起有九年歷史的「南方電子報」執編工作。 

這階段，台灣社會處於因改革而紛擾不休的政黨輪替階段，台灣網路邁入Web2.0，網摘平台、部落格系統百家爭鳴，NGO紛紛以部落格架設網站，或藉由具廣大社群的網摘平台宣傳訊息，「每個人都能自己作媒體」的蓬勃現象，也影響向來稿源不虞匱乏的南方電子報逐漸乾枯，原先的南方編輯群也因個人生涯轉換、無法再協助稿源，漸漸演變為我在網路上尋找合適南方理念的文章，邀稿到南方發。這幾年，也面臨台灣政黨惡鬥、壁壘分明最為激烈的階段，網路討論品質低淪為「貼藍綠標籤」，有些作者用心書寫公共議題文章，卻遭到網友斷章取義的攻訐，網路上把公共議題複雜性談清楚的文章也逐漸減少，往往只剩立場表態。 

好幾次跟電子報創辦人陳豐偉討論「南方」的走向，「當大家都能成立部落格作媒體，南方是否還要繼續存在？」，表面上，部落格蔚為風潮，趨勢家大談Web2.0時代來臨，但實際上NGO財力、人力有限，難以有多餘人力學習架站、管理網站，從我在美濃工作的經驗，到這幾年陸續協助好幾個NGO架設部落格，都深刻體驗到，「網站」是被NGO排在行政事務之後的非必要考慮，但「網路」卻是一個省錢、有助於累積支持群眾的動員管道，「南方」累積了八萬多名讀者，能在這方面協助，繼續扮演NGO需要的獨立媒體。此外，我們也觀察到網路上大多充斥著評論，因此也界定南方刊登文章的方向應側重報導性、經驗性的公共議題內容。 

我們也試著了解，有多少讀者閱讀發出的電子報？除了上千的展信率外，好幾次

，接到NGO朋友的感謝，有些民眾是看到南方才參加他們的活動、響應募款；曾經有在德國的讀者來信，希望能幫忙推薦電子報上的九二一紀錄片到德國公共電視播放；今年初周婉窈教授在南方電子報發表關於98高中歷史課綱的文章，不僅上萬人點閱、轉寄，更影響主流媒體跟進報導，凸顯課綱編定的種種問題。在部落客論政、獨立網路媒