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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第108期 宣教青年‧青年宣教 |
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 本期主題 |
| 「上下皆通」的原住民教會 |
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作者/ Behuy Payas蔡瑞斯
(泰雅爾中會松茂教會傳道)
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引言/因為過去個人生命的歷程，讓我的牧會觀不再只侷限在部落，也知道都會區與部落是可以互動、聯結的。
在部落與居民聊天時，我們都會用原住民的說話方式來表達，經常說到「上」、「下」兩字。譬如有人剛從都會區回部落，看到的人會對他說：「你上來了」！反之，倘若有部落的人，有事要下都會區辦事的話，大家也會說：「你要下去囉」！如此，我們不難明白這裡所寫的「上」是指部落，「下」是指都會區。
3年前剛到教會服事，年底蒐集所有教會會友名單，共98名。特別的是，籍在人在42名，籍在人不在56名（全數長期住在都會區）。平時部落教會主日崇拜人數，從一開始25~30人，期間10名年長信徒蒙主恩召，如今常常不到20人聚會，會友年齡層在60~80歲。面對這樣的窘境，身為上帝僕人，又年少氣盛、衝勁十足的自己，怎麼會想過安於現狀的牧會生活呢？
於是，這3年來，除了鞏固自己在部落牧會的基礎外，也著手教會新一代青年會友信仰的重建。在此，我想以拋磚引玉的方式，讓生活在新世代的原住民宣教者，包括所有牧者、長執暨信徒在內，思考如何保持一顆原鄉部落的性格，同時專心傳福音給都會區的青年？
※ 在「上」的基礎操練
以前在神學院時，師長們時常提醒原住民傳道人，除了聖經之外，也必須重視牧會生活，亦即重視語言、文化與歷史。雖然自己並非完全在原鄉成長，卻常常期許自己，在牧會生活中，從泰雅爾族的語言、文化與歷史的角度，來加強個人原鄉部落的意識。下述是過去3年來個人牧會的操練：
1.語言操練：2005~2007年，參與世界展望會生命教育計劃，擔任梨山與平等兩所國小的母語課程助理講師；在牧會過程中，請母語老師翻譯我所寫的北京語講道篇，將其轉寫成羅馬拼音講道篇；2007（民96）年取得族語認證。
2.文化操練：2005年11月，著手計劃、參與社區舉辦的「神靈祈福儀式」；持續建議社區舉辦傳統部落的生命禮俗，如播種、祈雨、收割、入倉、狩獵等。
3.歷史操練：藉由探訪、或已故會友的安慰禮拜等種種非公開、公開，在部落耆老出現頻率高的場合中，邀請他們以口述的方式，讓我先錄音，然後再轉寫成文，整理部落的歷史。
我以錄音的方式，將母語講道篇與部落的口述歷史，轉錄成北京語、泰雅爾語，以雙語的文字呈現，建檔在教會中；我以錄影、拍照的方式記錄文化活動，製作成光碟，建檔在社區發展協會辦公室。這樣的付出，也影響到我牧會的生活，包括：（一）剛開始牧會，只讀母語聖經，過去一年開始天天將母語聖經羅馬拼音文字，打字入電腦、作成檔案。現在更企盼，往後花一年的時間，錄製母語聖經發聲光碟；（二）拍攝、製作兒童主日學、青年團契、婦女會、教會節慶等活動影集。
在「上」的基礎訓練，對於身在部落的原住民宣教者來說，除了在每日讀經、靈修、禱告、探訪、禮拜、奉獻、社會服務上鍛練自己外，還有一個責任，就是認真參與部落總體意識塑造的課程，好好塑造自己原本該有的原住民性格。
※ 對「下」的行動策略
如何對都會區青年會友宣教，在此我願作一些分享。
第一階段：開拓。剛開始，我先探訪都會區信徒的家庭，向都會區青年的家庭表達教會關心他們的信仰，經過兩個月的關心，與都會區會友的取得兩點共識：1. 每月第三週主日，到都區會作禮拜；2. 作禮拜的同時，蒐集、製作都會區禮拜家庭聯絡網。
第二階段：組織。今年六月都會區會友召開檢討會，推動往後半年事工方向：1. 每月兩次固定聚會，分為室內與室外，做靜態的聚會和動態的福音茶會、烤肉等，以聯絡彼此的關係；2. 選出召集人，熱心與都會區會友保持聯繫。
第三階段：發展。都會區會友漸漸從穩定期轉為成長期。在過去3個月的聚會內，我們架構了五大願景：1. 每年年末召開一次「都會區年度事工檢討會」；2. 禱告、尋找可輔助都會區事工同工兩人，對象為長老、神學生；3. 建立每週都會區禮拜事工；4. 組織都會區團契（如成人主日學、婦女團契、青年團契、兒童主日學等）；5. 最大的願景，語言、文化與歷史，希望延續長老宗自治、自養、自傳的歷史精神，待都會區事工漸漸成熟時，向所屬中會提出植堂計劃，以聯結更多資源，推動更有效、多元的都會區青年宣教事工。
因此，對「下」的行動策略，本人持守著開拓、組織、發展三項原則，透過訪視與禮拜，教導都會區會友們，碰到任何困難，大家都要同心協力衝破信仰的考驗。
※「上下皆通」的原住民宣教
想到自己還未被上帝呼召之前，也是都會區的原住民，經歷求學、在閩南語教會禮拜等信仰生活，直到進玉神讀書、畢業，成為傳道人後，才又認識了自己的語言、文化與歷史。因為過去個人生命的歷程，讓我的牧會觀不再只侷限在部落，也知道都會區與部落是可以互動、聯結的。
近年來原住民部落與都會區的互動，就像本會一個年長會友所說：「教會有很多聖誕節會友、告別禮拜會友。」仔細思考這問題，它也有可發展的面向，因為聖誕節的活動是快樂的、告別禮拜是緬懷與感恩的，在在說明原住民部落可以用一些活動來吸引都會區的青年。舉例來說，今年暑假我帶領部落學青參與中會青年部所舉辦的籃球賽，在3天的球賽裡，看到千人以上的原住民、非原住民來參與，更有固定的同工，帶領1天1小時的福音聚會，作青年的決志與呼召。後來這群在都會區生活的國、高中生，甚至社會青年都在暑假中熱心參與各項教會與團契的聚會。
雖然原住民的語言、歷史與文化是部落的代表，但經過時代的變遷，部落出現許多吸引外界重視的新鮮事物，農產品有水梨、水蜜桃、蘋果、高麗菜、甜柿、青椒、香茹、金針、釋迦等；環境的景觀有生態步道、野溪、神木等；住宿有竹子屋、石板屋等。所以，現在我們可以透過原來部落特有的文化及新興產業，激發出更多宣教的方向。
都會區青年宣教，除了注重探訪與建立崇拜外，還要借重都市的知識與資訊。例如原住民部落的農特產品常常被水果商從中剝削，這是一個多年且很難改善的事實。最近在和有志向都會區宣教的同工討論時，其中有位同工建議：「我們可以藉重都會區會友中有商業設計專業的人才，組成一個企業管理的直銷團隊，輔助部落農特產品買賣，以避免水果商從中剝削。」
再來，我們總認為都會區會友的語言、歷史與文化正在迅速流失，沒錯！我們一直講問題、卻不解決它，在宣教上成為一個限制；在牧養上成為一個不做事的代名詞。本月分在都會區禮拜時，都會區會友提議，往後整場禮拜用語、講道可以使用雙語，讚美詩歌則盡量以母語聖詩為主，這說明了都會區原住民青年並非完全否定與忘記自己的身份，只是沒有被帶領與教導。至於都會區未來最大的願景，就是能花一段時間，先組織與培訓福音隊，定期與非定期的到原鄉部落作短宣，舉辦詩歌見證、教會觀摩與聯誼等，爾後建立更多方向的事工，讓都會區向原鄉部落傳福音。
※ 找出問題 反省突破
《約翰福音》17章21節耶穌說：「願他們都合而為一。」換句話說，我們這些服事上帝的同工有一個神聖的任務，就是讓周圍的家人、同事知道我們是基督徒，更要時時表現一個基督徒的樣式，跟隨主耶穌的腳步，聖靈也會親自引領我們周圍的每一個人。所以，我們要正視自己是一個在原住民教會與社會中，上帝所重用的僕人，我們有責任發掘各種原鄉與都會區原住民新世代宣教的議題，把它找出來，徹底的了解，然後反省、突破它。這樣我們才能夠成為一個既是原鄉部落、又懂得都會區生活的原住民基督徒，好讓我們受上帝的差遣，投入「上下皆通」的原住民宣教。
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．「上下皆通」的原住民教會 (第 108 期)
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