2021年9月的四個週末，我參加了一個叫做「和平策劃」的工作坊。不知道大家有沒有聽過「安保旅遊」？在韓國，在非軍事化地區（DMZ）附近的城市如坡州和鐵原，通常都會有安保旅遊的介紹。安保旅遊就是通過介紹戰爭遺跡，帶人們認識韓國的歷史和探討和平。有時候安保旅遊也會稱作「DMZ和平觀光」。工作坊就是帶領參加者反思安保旅遊到底用什麼角度，講什麼樣的和平，再來讓參加者嘗試策劃一個新的和平之旅。

這幾年在韓國生活和工作中，我去過不同的安保旅遊，不過一直有很大的疑惑，到底這是要洗腦，還是真的想要討論兩韓的和平？看到、聽到的資訊大多對北韓抱有敵意，說當年韓國戰爭北韓很殘暴，殺了多少人，南韓軍人勇猛抵抗敵人的入侵等，然後在DMZ的希望就是韓國和平統一。我確實覺得去了一趟洗腦的旅行，因為回來後會有一種很直接「北韓是壞人，北韓讓朝鮮半島不安全」的感覺。但若深入了解和認識整個朝鮮的近代歷史的話，就不難會有我這種「被洗腦」的感覺，因為朝鮮半島的問題絕對不只北韓，當時南韓政府和美國的行為都沒有被放在旅遊中，平衡地描述出來，就只有放大了北韓的惡行而已。

這次的工作坊包括一天到江原道鐵原幾個安保旅遊的景點，重新反思這些景點的歷史和現有的資訊介紹，特別是把重點放在「誰在說歷史」上。我們都習慣走馬看花地參觀當地的旅遊景點，很少用比較批判的角度去理解所聽所見到的「歷史」。同一件的歷史事件，可以有非常不一樣的解釋，哪一個才是政治正確的解釋，大多取決於誰在掌握話語權。回看過往不同地方不同國家的民主化運動就會更明白，不論是一場民主化運動，還是「被叛亂」的運動，都需要我們去努力把真相給講出來，讓人民來掌握話語權。

這樣的反思其實也很常用於普世運動對聖經經文的理解上，「誰在說聖經」也是一個反思信仰的重點。多反思和多批判並不是要我們每天怨聲載道，而是要我們學習更多的未知，讓我們進步，這才能真正的往寬恕與和解的路前進。

文章來源：台灣教會公報第3641期

圖片來源：Serene 攝