香港導演杜琪峰擔任第73屆柏林影展評審，在接受記者提問電影的意義時，說出了真心話：「我認為現在的電影變差了，全球的電影都是。」「我認為電影永遠都在最前線，當極權出現的時候、人民失去自由的時候，電影通常是首當其衝。」「獨裁者通常對付的一定是電影，我覺得香港，不，抱歉，我想全球爭取自由的國家和人民都應該支持電影，因為電影可以為你發聲。」

誠然，電影被稱為第八藝術有其道理，因為透過電影所能訴說的故事藝術表現手法多元。此外，觀眾進入門檻極低，不需要高深的學問，只要有眼睛可看，有耳朵可聽，就能感受一齣電影所要傳達的情感與意旨，甚或是國家想要傳達的訊息。

是故讓人熱血沸騰的好萊塢電影《捍衛戰士》，桀傲不馴的阿湯哥駕著戰機帥氣迎敵，當年吸引了大量美國青年志願成為美國海軍航空兵。提到國家電影的經典案例，更不能忽視1935年由導演蘭妮‧萊芬斯坦拍攝的《意志的勝利》，成為納粹德國第二次世界大戰前最華麗且最具爭議的宣傳紀錄片。

然水能載舟亦能覆舟，台灣所籌辦金馬獎，2018年由傅榆執導的《我們的青春，在台灣》奪得最佳紀錄片，此後中國即下令禁止電影及演員參獎；香港導演周冠威執導的紀錄片《時代革命》，榮獲2021年金馬獎最佳紀錄片，同樣無法在香港及中國上映。

上開案例，當然可說是中國嚴格控管言論，藉以左右人民思想所致；但換個角度來說，等同於證實了影像傳達出的思想能夠撼動人心，讓極權政府深感恐懼並除之後快。無怪曾經呼吸自由創作空氣的香港電影人，會在窒息之時發出如此沉重的呼聲。

與之不同的是，好萊塢電影以自由為基底，容許各式政治批判題材存在，《為副不仁》就以幽默諷刺手法批判美國前副總統錢尼的發達之路，還獲得奧斯卡金像獎最佳影片提名。中國卻僅剩宣揚愛國意識的政治電影能夠上映，這是中國版意志的勝利。

杜琪峰發言後，在中國社群媒體的帳號已快速遭到封鎖，他所經手的電影，也勢必前途多舛。一定有勢利眼的人會笑他傻：以閉嘴換取名利雙收難道不好嗎？不過，曾經歷二二八事件的台灣人，甚至是在受難週前大齋節期的基督徒，都該理解這種在試煉中願意說真話，並甘心為信念受苦的人，彌足珍貴。

文章來源：台灣教會公報第3704期

圖片來源：Serene 攝