約書亞記6章15～21節；以弗所書2章11～18節

在我們目前所住的環境中，多多少少都有一些牆，例如我們的家中有很多小牆，讓房間與房間之間可以隔開。住在公寓也需要用牆來與鄰居隔開，免得自己的私生活暴露在別人的面前。許多人所住的一樓也有圍牆，預防外人或是小偷隨便進入。中國的萬里長城也是屬於牆，它應該是世界最長的牆，當時這道牆是用來防止北方的外族侵犯。

對我們基督徒或是偤太人而言，有一道牆非常的重要，它是在主後70年聖殿被摧毀後所遺留下來唯一的聖殿古蹟，目前成為偤太人信仰很重要的地方，這片牆就是所謂的「哭牆」。因為它是在聖殿的西邊，所以又叫做「西牆」。

由此可知，在我們的四周圍確實有很多大大小小的牆。不過這是屬於看得見的牆，是有形的牆。這些有形的牆，往往造成人與人之間築起一個又一個無形的牆，讓人與人的距離愈來愈遠，所以牆有它的優點，也有它的缺點。今天就來與我們分享一些對人而言是缺點的牆，以及我們基督徒應該努力之處。

１　要讓有形的牆倒下去

在必要時，我們需要拆掉沒有用，甚至會妨礙我們空間的牆。例如在台北市有很多教會是屬於公寓，本來的房子有隔很多房間，但是教會購買以後，為了要做成禮拜堂，所以就將這些隔間的牆打掉。約書亞記6章15～21節的經文描寫耶利哥城的城牆倒塌的經過，是很值得我們去思考的一段歷史。

當時，耶利哥城的城牆確實倒塌了，因此以色列人才可以在約書亞的帶領下，順利地進入這個城市，並且能夠繼續征服迦南地其他的城市。其實，這個高大又堅固的城牆是非常不容易倒塌的，會倒塌最重要的原因乃是因為約書亞與以色列人順服上帝的指示，也遵照上帝的吩咐去做，所以才造成耶利哥的城牆應聲倒塌。順服上帝指示的榜樣，是我們每一位基督徒所應該學習的。

1989年11月9日的深夜，本來將德國隔離為東德與西德的柏林圍牆被拆毀了。首先是住在西德的西柏林人爬上圍牆，站在牆上歡呼，然後有的拿著鐵鎚，有的拿著斧頭，將那片牆拆毀。當時的德國人知道以後，他們就在馬路上互相擁抱，並且大聲歡呼，以此來表達他們內心的願望與高興。當時西柏林一家廣播電台的播音員這樣說：「這好像是將聖誕節、復活節與過新年都加起來一起慶祝那樣的盛況。」是的，一些沒有用，甚至會妨礙人與人保持正常關係的有形城牆都應該被拆毀。

２　要讓無形的牆倒下去

在保羅寫給以弗所教會的書信裡面，強調要在耶穌基督的生命裡面合而為一。要達到這個地步，需要拆毀人與人之間互相隔離的牆。在當時，偤太人認為只有他們才是上帝的選民，因為他們有接受割禮，所以才能夠來到上帝的面前，享受祂的恩典。除了偤太人以外的人，都不能夠到上帝的面前，享受祂的恩典。然而保羅指出，因為耶穌來到世上，通過祂在十字架上的死，讓偤太人與外邦人合而為一，拆毀彼此之間隔離的牆。

保羅說：「基督親自把和平賜給我們；祂使偤太人與外邦人合而為一，以自己的身體推倒那使他們互相敵對，使他們分裂的牆。」（以弗所書2章14節，現代中文譯本2019版）「分裂的牆」在和合本譯為「隔斷的牆」。分裂的牆或隔斷的牆並不是指看得見有形的牆，乃是指看不見的牆，就是在偤太人與外邦人之間那個無形的牆，要藉著耶穌基督的死與犧牲而被拆毀。今天，在我們教會或社會中，是不是也有很多無形的牆，在隔斷我們與別人和睦的關係呢？若有，我們要來到主的面前，藉著基督的寶血，來拆毀我們與人中間隔斷的牆。

３　沒有高牆阻隔的愛

大約90年前，有一群天主教的修女從歐洲來到印度加爾各答城的一間修道院。她們住在這間修道院裡面，過著舒適的生活。該院的四周圍都有很高的圍牆，修女一般不能隨便離開修道院到圍牆的外面。第二次世界大戰期間，很多印度的農民所種植的農產品需要交給軍隊的軍人當做食物，導致他們自己沒有辦法生活。因此，他們來到加爾各答城找工作。不過多數人都找不到工作，所以約有200萬人餓死。沒有餓死的人只好住在路旁，過著很悲慘的生活。

在這間修道院裡面，住著一名叫做德蕾莎的修女。有一天，她感受到上帝給她一個命令，就是應該要為世上的窮人服務。1948年，她脫下歐洲式的黑色修女服裝，換一件像印度農村婦女所穿的白色紗麗，離開修道院的高牆，走入貧窮又悲慘的加爾各答城。這間修道院的高牆直到今天還存在，不過對德蕾莎修女而言，高牆已經消失，她不再過著舒適又安定的生活，她要直接為最貧窮的人服務。雖然有時會遇著挫折，但是她並不灰心喪志。

1994年，已經有7000多位的修女與修士，參加德蕾莎修女所創辦的「仁愛修會」組織。這些修女與修士宣誓，一生要全心全意為最貧窮的人服務。不僅如此，為了要服務這些人，該修會的修女與修士都成為貧窮人的樣式。唯有如此，才可以打破他們與貧窮人之間那道無形的牆。德蕾莎與這些修女、修士以及一些義工，用從主耶穌基督那裡所領受犧牲的愛，付出實際的行動，來打破和拆毀人與人之間的高牆，這種精神是我們所應該學習的。

４　挪去二二八的牆

1947年2月27日，因暴力執法造成官民衝突，緊接著住在台灣的不同族群爆發一連串的衝突。因為不能用和平的方法來解決問題，發生了很多不幸的事件。偏偏在1980年2月28日，再度因為政治的因素，林義雄先生的母親與兩個女兒被人謀殺，所以造成不同族群之間有一道無形的高牆。1987年，有數個團體，包括我們台灣基督長老教會的牧師與信徒，發起將2月28日訂為和平日。因為當時有很多受害者的家屬，一直還活在哀傷、恐怖與懼怕的當中。

剛開始推動這件事時，受到當時的政府與一些人的反對。不過，後來有一個叫做《曠野》雜誌社的基督教出版社，社長蘇南洲多年來參與關懷二二八活動，他們雖然沒有親眼看到二二八事件的發生，但數十年來，他們深深體會到在不同族群之間，被一個很高的牆隔開。這道牆是無形的，不過它愈來愈高。造成這道牆愈來愈高的原因很多，不過主因是二二八的陰影與傷痕一直沒有除去，所以他們就發起以禮拜的方式來拆毀這道無形的牆。1990年的12月8日，在浸信會懷恩堂舉行紀念二二八事件的平安禮拜中，周聯華牧師用台語講道，翁修恭牧師用華語講道，這是一個很美又很感動人的場面。

周聯華牧師在講道中有一段話這樣說：「只有透過上帝才會使人和好，也才有真正的平安。二二八事件是本省人和外省人之間的牆，拆毀這座牆對基督徒而言，應該是沒有困難。因為我們的福音是饒恕的福音，只有原諒以後，才會和好。」不僅如此，更加感動人心的，乃是在平安禮拜的最後，周牧師代表所有的外省人向所有二二八事件的受難者，特別是本省同胞的受難者道歉。他說：「對不起，請原諒！」這是很感動人的一刻，相信在場的許多人一定流下感動的眼淚。

長老教會總會時任總幹事高俊明牧師也被邀請在平安禮拜中祈禱，他的祈禱文裡面有一段祈禱這樣說：「求上帝賜給我們新的心，新的力量，也求祢賜給我們除去一切的偏見和怨恨，突破省籍、語言、種族和立場的『圍牆』，彼此關懷、彼此體貼、彼此接納、彼此相愛，來建設光明又美麗的台灣。」

在這場平安禮拜之後，許多人的心更加開朗，不同族群之間無形的牆也漸漸地消除，二二八事件不再是讓人懼怕的名詞，任何人都可以公開談論這件事，真正的和平開始萌芽在這個島上每一個人的心中。這就像保羅所說的：「基督親自把和平賜給我們；祂使偤太人與外邦人合而為一，以自己的身體推倒那使他們互相敵對，使他們分裂的牆。」（以弗所書2章14節，現代中文譯本2019版）

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長老教會總會在1988年召開總會年會時，通過設立每年的2月28日是「公義和平日」。盼望透過這個日子，喚起我們的社會關心公義與和平，並且促進社會與全國的人民能夠過著公義與和平的生活。

期待我們要在適當的時機，拆毀會妨礙人與人交往那些有形的牆，也要推倒會造成人與人、人與上帝分裂的那些無形的牆，這樣才可以與人人保持和睦的關係，也才可以與上帝建立和好的關係。

文章來源：台灣教會公報第3704期

圖片來源：Serene 攝