《自由時代》週刊雜誌牆。

這份書寫是還在進行中的筆記，提醒自己關於「自由紋理」策展的過程和初衷，也試著記錄持續進行的社會對話和情感的連結。希望透過這個筆記分享，邀請您到自由紋理的展場，或前往鄭南榕紀念館，也就是自由時代雜誌社原址，來走走、來看看。值得一記的還有，這次自由紋理巡展從發想到執行，都由基金會的年輕夥伴主責，有屬於年輕世代的特質，和他們對台灣民主的珍惜與思考，讓文件和物件本身述說歷史。如果自由紋理還有什麼期許，就是希望經由認識鄭南榕的生命故事和經歷，透過這個視角和量尺，去認識和看見台灣民主背後那些人事物，還有更多未被書寫的台灣群像。他們不只是屬於大歷史的，也是平凡的個體。

█透過更立體和完整的鄭南榕，了解台灣民主化歷程

為讓鄭南榕的理念與更多人對話，鄭南榕基金會希望透過「自由紋理：探索在地Nylon足跡」全台巡展，邀請大眾走入展間，試圖揣摩過去台灣人所面對的極權監控與箝制。從中也可看見，鄭南榕曾經是個平凡人，有家人、朋友、愛人，有夢想，也有生活日常。從遺留的歷史碎片中，拼湊出鄭南榕多元立體的面貌，看見他最原始的初心，是為了他所愛的人，為了他所愛的世界。

不少人對鄭南榕的印象，多數停留在「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」、「爭取百分百言論自由」，或是在三大運動遊行現場，慷慨演說、高喊口號、抽菸沉思或安靜舉牌遊行、和軍警打交道的形象。其實，有更多時候的鄭南榕，並沒有被認識。他是自學功夫很強，專業且有策略思考的媒體人和黨外雜誌經營者。鄭南榕為抵抗黨國壓迫，以自囚自焚明志，啟發了後續的台灣民主進程。在自焚的決定和行動背後，有鄭南榕畢生信奉非暴力和平抗爭、愛與和平的意志。這需要多大的力氣和決心啊！才知道，這是他為避免台灣再度發生二二八，以爭取台灣活路的思辨。這些過程，我們看到了慣於抽象哲學思辨，到把知識轉譯成更為大眾所理解和暢銷的新聞內容，鄭南榕下了哪些苦工。而35歲的鄭南榕與朋友往返的書信，在2022年開箱整理出來，清楚揭露他自己的不安和投入自己所擅長的工作，包含民主行動的初衷。在他離開時，並未留下隻字片語給女兒，而他離世34年後，這封書信得以安慰女兒與妻子。

在這過程，我們看見爭取和嚮往民主自由新國家的集體意志和群像。其實，台灣的民主從總統直選算起，至今還不到30年，算是新興的民主國家，面對內外嚴峻的挑戰，還在匍匐前進中。若沒有民主前輩對自由民主的爭取和堅持，我們無法順利走到今天。回顧這段歷程，鄭南榕的《自由時代》系列週刊，是台灣歷史上時間撐最久和發行量最多的黨外雜誌。從1984年創刊，到鄭南榕離世後將近七個月後終止，共歷時五年八個月。鄭南榕和夥伴力推的三大社會運動（兩次反戒嚴的五一九綠色行動、二二八和平促進運動、新國家運動），走過了二二八和白色恐怖。由於1970年代末和1980年代初期的美麗島事件、林宅血案、陳文成命案，讓當時台灣的有志之士再也無法置身事外。

台灣人今天所享有保障民主自由和人權的制度，背後就是由這些事物和民主前輩所共同打造。我們在開箱資料的同時，也像在進行遺跡考古，看見一層一層的紋理，構築成自由的樣貌。在大時代的年輪裡，鄭南榕和無數為自由民主奮鬥的台灣人所鑿下的痕跡，不該被抹去，也不應被遺忘。

█跨世代跨族群對話，關於台灣民主的複習與練習

誰來看自由紋理巡展？有我們各地的親友團或啦啦隊，和許多初次見面的朋友。在台南時，一位女孩告訴我們，家裡有討論政治和時事的習慣，讀政治系是因為從小喜歡和阿公討論政治。當她順利考上政治系後，阿公送給她捲起來的神祕禮物，打開竟是阿公典藏將近40年的黨外雜誌。阿公把視為珍寶的記憶，傳承給孫女。一位對民主和理想幾乎想放棄的老師，則透過閱讀鄭南榕，知道民主的進程和社會，了解這一路的不容易。還有全家一起來看展的、攜伴前來的、個人安安靜靜看展的，甚至有人連續幾天來看展、看雜誌和出版品。從回饋單中，我們知道有人邀請人生伴侶前來看展，他們是即將結婚的年輕人，女孩帶著未婚夫前來。年輕的孩子和學生，有他們對民主和言論自由抽象意義的理解，是清晰有力具思辨的，有高度同理心和正義感。

同時有不少參與募資的朋友，他們跟著我們南征北討，在台灣各城市小旅行。「眾志成城」也充分體現在這次群眾募資上。從基金會原來規劃的台北場，透過募資而能在彰化、台南、嘉義等城市登場，隨後又增加了苗栗和宜蘭，並透過募資支持者票選，加碼到高雄巡展，讓我們得以展開為期一年七個城市的巡展。另一個令人感動的亮點是，本次募資支持者，將近一半是20歲以下的年輕人，年輕世代以自己能力支持小額贊助，是台灣公民社會力的展現。

自由紋理巡展，並不是要述說鄭南榕的偉大，而是看到台灣走向民主、力爭自由的共同足跡。當今視為理所當然的民主自由，為何而來、會走向哪裡？關於更多探索台灣民主和歷史，守護台灣民主和國家存續，這些都是進行式。

文章與圖片來源：台灣教會公報第3722期

圖片提供：鄭南榕基金會