譯◉周玉文

在聖經裡，希伯來書是非常徹底探討福音的經卷之一。因為希伯來書的詳盡，我會將它比作羅馬書。羅馬書在律法和恩典之間有一個核心的對比，談的是律法不能做些什麼，但恩典可以。希伯來書在舊約和新約之間也有一個核心的對比，談舊約的不足，以及新約主耶穌基督的完全實現。

接下來，希伯來書基本上是由三道問題組成，這些問題並非依照時間順序記載，但是整部經卷都看得到。第一道問題是：為何人們需要救贖？福音就是圍繞著這道問題展開。如果人們單靠著自己就可以過得很好，那麼為何還需要救贖？為何還需要救主？為何我們要在聖經所有經卷中追溯這個救贖的計畫？所以，希伯來書提到不潔之人，提到人心軟弱、提到被魔鬼死亡權勢束縛的人、提到不信之人、提到背逆之人。

希伯來書談論恩典之外的人，事實上，如果你把它談論的方式整合起來，它不折不扣就是用來總結罪的三個字眼：干犯（transgression）、罪孽（iniquity）和罪惡（sin）。干犯是背逆、罪孽是道德不潔，罪惡則是指向無行善的能力。所以說，每一個人都需要救贖，這是非常有力的主張。

第二道問題是：為何耶穌是罪人的希望？希伯來書裡面的論點是，耶穌遠勝於舊約的祭司和律法條例，因為耶穌既是神也是人，正是救贖需要的全神全人。因為祂是百分之百的神、百分之百的人，祂能夠戰勝死亡和魔鬼，對我們來說，就是憐憫、同理的大祭司。

我很愛希伯來書將耶穌描繪成上帝對我們的最後的話語。希伯來書的作者好像在說：「看吧，沒有比這個更好了。這就是天上、這就是高處，這就是耶穌，至高無上者。」

然後是第三道問題，恰恰是從前兩道問題延伸而來：相信的人有什麼危機？好的，讓我們假設，我體認到我需要救贖，我體認到耶穌是唯一的救贖主，這樣還會有什麼危機？其實，這就是對信心的誤解。所以說，希伯來書對信心的本質著墨甚多。飄流無定的心很危險，所以希伯來書對叛教有許多論述。在希伯來書，你會看到一些關於離棄上帝最可怕的警告。

除了三道問題，還有三種危險，就是無法堅持、疲乏和困倦。還有最後一點，誤解上帝管教而導致危險。上帝對信徒的管教不是在定罪，耶穌已代替我們被定罪了，這是為了達到義而必須做出的糾正。這是多美妙的文章！在希伯來書這麼短的篇幅裡就滿足了義的要求。

不過，那三道問題：為何人們需要救贖？為何耶穌是罪人的希望？相信的人有什麼危機？都是我們應該一次又一次回過頭來檢視的，以致我們的內心湧現一股深切的愛，獻給神人、實現應許者、至高無上者、滿有憐憫的大祭司，也就是耶穌！

文章來源：台灣教會公報第3712期

圖片來源：Serene 攝