奎壁山。

台灣有些地名，若未經過深究，可能會讓人有些困惑其由來。譬如說，澎湖便曾經讓我感到疑問，明明在海中央，為何卻有著「湖」之名？

►海上有湖

查了資料，才曉得此「湖」非「彼湖」。蓋因澎湖群島主要的幾個島嶼形成環狀，環狀內部的海域有如湖泊平靜，所以古稱「平湖」，之後轉諧音成「彭湖」「澎湖」。早期還曾寫為「方壺」，因其台語讀音與「平湖」「彭湖」「澎湖」近似。

此次臨時起意到澎湖一遊，雖然是講求隨興的自由行，但還是多少規劃了幾個景點，儘量讓此行效益最大化。其中，到幾個較高的位置如金龜頭礮台時，觀看澎湖寧靜無波的海面，依稀可見海另一端的島嶼，確實容易聯想為湖泊。

金龜頭礮台為清國時期台灣巡撫劉銘傳新建的十大礮台之一，位於昔日媽宮城西南門外的龜頭山，位於媽宮澳（今馬公灣）西南，與風櫃尾蛇頭山相對，共同據守馬公港。今時軍事功能不再，但仍提供人們較高的視野，一覽澎湖海域的景緻。

►島上狂風

與平靜海域相反，澎湖陸地的咆哮怒風讓我們心有餘悸。我們租借機車由馬公騎往西嶼，沿途逆風而行，即使時速只有40公里不到，我仍覺得如果風再大一點或是機車再輕一點，整台機車都要飛起來了，更別提狂風帶來的沙塵，打得我臉部隱隱作痛。每一次等紅綠燈，都是值得珍惜的休息機會，這種騎車經驗真是前所未有。

回去民宿後和管理員聊到當日見聞，才曉得這是澎湖的常態。澎湖全年有三分之一的時間都有強風來襲，平均風速每秒八公尺。影響所及，島上樹木都長不大，高度有限，一些生長期較久的樹木，還被風勢強壓，長成倒L狀的扭曲姿態。管理員笑稱，如果我們可以習慣這麼大的風，以及因為風大產生的低溫，就可以適應澎湖的生活了。

我適不適應澎湖的生活還不一定，但確實再一次體會人在大自然面前的微小與無力。

►通梁古榕

或許正是深刻認識人力終有窮，所以澎湖有不少廟宇，體現人們對自然的敬畏。位在白沙鄉通梁村保安宮前的古榕樹，已歷經三百多個寒暑，見證改朝換代的歷史。古榕樹覆蓋範圍極廣，約莫2000平方公尺，乍看之下以為是樹林，其實是數不清的氣根，母樹靠近保安宮，設有一碑標示「榕樹頭」。在土地貧瘠、植物生長不易的澎湖，古榕樹顯出令人嘖嘖稱奇的生命力，因而被當作樹王公供奉。

台灣本島也有大大小小的寺廟，並非新鮮事，但看到樹木只因存活的時間長久，就成了敬拜對象，從信仰角度來看，難免仍有啼笑皆非之感。倘若古榕有知，也會意外竟被人賦予了神性，反過來成為被敬奉的對象。古時先知對偶像崇拜的譏諷，不受時空限制依舊適用，加爾文說人心是製造偶像的工廠，誠哉斯言。

►池東大菓葉玄武岩

我們從通梁啟程，經過長約2.5公里、台灣最長的跨海大橋，在二崁傳統聚落不遠處的郊外，有另一處精采度不亞於人文風情的自然景緻，也是備受推薦的景點，即位於大菓葉漁港附近的池東大菓葉玄武岩，是澎湖群島多數為火山生成的證明。

大菓葉玄武岩也是可以眺望澎湖平靜海域的位置，與馬公港遙遙相對。這裡並非澎湖群島唯一的玄武岩，卻是最容易近距離欣賞的一處，僅需驅車即可前往，相當適合短期行程。其他如錠鉤嶼、雞善嶼、小白沙嶼等，皆為無人島嶼，要搭乘船隻才能一睹真貌。

大菓葉玄武岩的玄武岩偏黃，與多數黝黑的玄武岩不同。一眼望去，有如一面大石壁，縱橫節理分明，有如經過工匠嚴謹刻畫。前方有一處水窪，雖然不深，卻有點睛之妙，隨風蕩漾的碧波與堅毅的玄武岩相伴，一剛一柔、一動一靜結合成鮮活景象。

►奎壁山

當朋友聽到我要去澎湖時，奎壁山是優先推薦的景點，那裡有個根據聖經命名的奇景──「摩西分海」。奎壁山有一條由礫石組成的步道與赤嶼相連，由於潮汐的關係時隱時現，讓人聯想起出埃及記摩西過紅海的記載，因而得名。我們剛好趕上退潮的時間，於是在海邊頂著海風看著步道逐漸浮現，著實嘆為觀止。

當然，若認真本著聖經考據，「摩西分海」這稱呼並不適當。除了景象與經文描述有諸多不符，如「水在左右成牆垣」（出埃及記14章22節），長度也難與紅海相較，更不需要以信心踏上這條海中之路（希伯來書11章29節），最重要的是，並不是摩西使海分開，乃是那創造天地的全能者「為滄海定出界限，使水不越過祂的命令。」（箴言8章29節）

人的能力或虔誠不是神蹟奇事根本的原因，萬事萬物都是本於定下永恆旨意的上帝，倚靠那成就萬事的上帝，是以，唯有上帝當得榮耀與敬拜！（完）

文章與圖片來源：台灣教會公報第3684期

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