親愛的Debar，

歷史這個字的英文是「history」，也就是「祂的故事」（His story）！不言而喻，整個人類的歷史就是「祂的故事」，裡面包含妳、包含我，也包含其他千千萬萬人的經歷。所有這些故事要講的，其實只有一個故事，就是神施行拯救的故事──神的救贖歷史。

神講述這個故事，就是為了讓妳、我的故事都能藉著耶穌基督的十字架重新改寫、詮釋。基督徒和非基督徒的生活其實很像，我們都可能為憂鬱症所苦，都會失戀、丟工作、出意外、生病、死亡……但是當耶穌來到世上為我們受苦，我們的身分就改變了，基督徒生命中經歷的一切患難與喜樂，也被賦予嶄新的意義和真實的盼望。

於是，我們雖然還在死蔭之地，卻開始傳出讚美的歌，吸引其他同在受苦的人，一同盼望穿越死蔭，回到父神的寶座前。於是，即便我們仍和受造之物一同嘆息勞苦，卻不再是活在死蔭下的將死之人，而是活在盼望中的光明之子──即便受苦，我們也是在神的光中，而不是在黑暗裡。

今天我可以給妳寫這封信，不是因為我在憂鬱症或其他問題的表現比妳或其他人更屬靈、更堅強。我遠遠不如妳，我一開始就決定不信神了。神為什麼還救我呢？我的信心沒有比較大、為人沒有比較好、做事情不比人能幹，祂救我，單單是因為我已經屬於祂了，祂就照著祂的喜悅定意要救我到底！

親愛的姊妹，如果神愛像我這麼差勁、敗壞的人，神怎麼會不愛妳呢？妳是被耶穌的寶血重價買贖回來、屬於天父救贖歷史的一個故事！妳的身分不是憂鬱症患者，而是有憂鬱症困擾的天父的女兒！（羅馬書8章1～30節）天父的孩子們，哪一個在地上時沒有這樣或那樣的困擾呢？

●祂打敗巨人

我們的價值，不是像有些人說的，因為我們本來就很寶貴，所以神要救我們。因著罪，我們早已變作糠，該用不滅的火燒掉（路加福音3章17節）。耶穌無比寶貴，但祂竟然願意住在我裡面，因著祂的寶貴，我就成為寶貴的了！像我這麼糟糕透頂的人，祂都願意住在我裡面，和我分享祂的榮耀，那麼像妳這樣在苦難中還願意尋求祂的人，妳的盼望比起我來該是何等的大！

我們之所以能愛神，或是愛人，都是因為神先愛我們！（約翰一書4章10、19節）祂先愛我們，我們才能被祂吸引，才願意愛祂；祂先饒恕我們，我們才可能尋求祂的饒恕、赦免與幫助！並且，祂如果定意要愛，就沒有什麼能叫我們與祂的愛隔絕，憂鬱症也不行，因為這愛是在耶穌裡的！（羅馬書8章31～39節）

四年前，我在學校旁聽一門「聖經神學導論」。第一堂課，老師向大家解釋聖經雖然由許多故事組成，但整本聖經講的其實是耶穌的故事。耶穌並祂釘十字架是這個故事的中心與高峰，我們所有解經與應用都應該以此為中心，並指向這個中心。

下課前，老師發下一篇講章的濃縮稿，主題是撒母耳記上17章，大衛迎戰歌利亞的故事。講道者在生動地描述歌利亞的可怕、以色列人的膽小及大衛的能力、信心和勝利後，他總結道（節錄）：

這個歷史故事有兩個真理永遠不變：第一、以色列之所以能夠戰勝巨人，不是在於他們有上好的盔甲或致命的兵器，而是大衛心中那面信心的盾牌。第二、要征服巨人，不能沒有高超的技術與紀律。……你生命中也有像歌利亞巨人一樣巨大的困難嗎？讓我們像大衛一樣吧！將你的歌利亞交在擊殺巨人的耶和華手裡！……裝好你的甩石機，勇士啊！別忘了石頭！此時，你正站在生命的戰場上！

這樣的講道，相信我們都很熟悉。但在大家討論完講道的優缺點後，老師提出一個令人意外的問題：「你們覺得這是猶太會堂裡拉比的講道，還是基督教牧師的講道？」我覺得很驚訝，信主十年了，好像牧師們都是這麼講道。

那時，班上正好有一位同學是歸主的猶太人。他說，從小到大，拉比在會堂裡都是這樣講這個故事。

「是的，這是一篇猶太教拉比的講道。」老師微微一笑，沉吟一會兒後接著問：「其實我們比較不像大衛，那麼，我們比較像誰呢？」

幾秒鐘靜默後，一、兩個不確定的同學囁嚅地說：「以色列人？」

是的！我們其實比較像那群驚慌、喪膽的以色列人。當我們面對各自生命中的歌利亞，總是膽小、怕事、怕死、絕望、自私、沒有知識、沒有紀律、沒有能力，也沒有信心。

那麼大衛是誰呢？「大衛在聖經裡預表的是基督。」老師說。當神藉大衛將以色列家從仇敵手中拯救出來時，以色列全營連一個有信心的人都沒有，包括他們的領袖，全部都是懦夫。他們沒有人能看見，在以色列全軍的大元帥──萬軍之耶和華眼裡，歌利亞不過是一粒塵埃，只要用一顆比塵埃大一點的小石頭，就能叫他斃命！以色列人以為威脅他們的是巨人，如果他們輸了，唯一原因是他們缺乏對神的信心！

我親愛的姊妹，如果這場戰役要靠以色列人的信心才能打贏，那他們是沒有指望的。在撒母耳記這段故事裡，那位賜下信心的神信守祂和亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。當以色列人嚇得半死，甚至還不知道該認罪悔改時，神就主動藉著大衛的手再一次施行拯救。在他們覺得呼求神大概沒什麼用時，神在他們的困難中主動顯現，與他們相遇。因此，叫以色列人勝利的不是他們因著大衛恢復了對神的信心（掃羅王甚至因此嫉恨大衛），而是大衛成了他們的信心，為他們打敗了歌利亞。

那麼，以色列人的罪呢？難道都不算數了嗎？算啊！怎麼能不算？分毫不差地全都算到主耶穌身上了啊！保羅說：「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5章8節）在十字架上，我們看見神有多麼憤怒，祂的震怒又多麼可畏，然而，神的震怒有多大，我們就看到祂的恩典與慈愛實在更大。所以，公義、聖潔的神，那天沒有把我打死，是因為主耶穌已經替我被打死了……。我們的盼望，完全不在於自己是否屬靈、有信心，而在於主耶穌基督在十字架上替死，帶給我們赦免與拯救！

所以，那一天，坐在教室裡，我突然比較明白神是怎麼醫治我的了。

●認罪的禱告

留職停薪三個月後，我的心理醫生宣布，我已經從憂鬱症的生命階段畢業，不需複診了。那時，我覺得自己像重生了一樣。一個月之內，我考上一個各方面待遇都比從前更好的工作職位，對新生活感到非常興奮、有信心。但是，親愛的Debar，妳知道嗎？不到兩個月，我發現一個非常可怕的事實：我不是重生了，而是「重複」進入另一個憂鬱症的迴圈！

這個發現讓我非常沮喪。但是那一年年終的小組聚會裡，當小組長要我們禱告，分享過去一年最感恩的事時，我低下頭、閉上眼，不必思索就浮上心頭的事項竟不是找到一份好工作，而是神讓我看見自己只是「重複」進入一個老問題裡。我的眼淚流了下來，卻意外有很深的感恩與安慰。不知怎麼地，我覺得神讓我意識到有問題這件事本身，就代表著盼望──雖然那個盼望到底是什麼，我也不知道。

四年後，我在美國有機會參加一個神學課程，研讀出埃及記。過去讀出埃及記，我總認為法老很蠢、很可笑，以為法老指的是那些不信主的人，而我是被神拯救與賜福的那一群人。修了這門課，我才驚覺，原來法老的剛硬、悖逆、喜歡作自己和別人的王，和我一模一樣，要是當初法老讓我來作，我的下場也跟他一樣！

這一驚非同小可。法老的結局是滅亡，如果我跟他一樣，我的結局也可能是滅亡。出埃及記很有意思的地方在於，它前半段描述了法老的心剛硬，後半段則是以色列人的心剛硬──以色列人和法老其實是一樣的。但曠野裡第一代以色列人雖然沒有進迦南，我們卻絕不能說摩西沒有進天國啊！而法老和其他埃及軍兵遭受的卻是永遠的滅亡！

那麼，讓法老與以色列人不同的是什麼？摩西說：「人在何事上得以知道我和祢的百姓在祢眼前蒙恩呢？豈不是因祢與我們同去，使我和祢的百姓與地上的萬民有分別嗎？」（出埃及記33章16節）老師告訴我們，叫以色列人與萬民有分別的，不是他們比別的民族敬畏神，而是因為神選擇與他們同在！

上完課的第二天晚上，我去參加一場國際學生禱告會。分組禱告時，我和一位巴西來的姊妹同一組。我操著一口破英文，跪在地上對神說：「神哪！我知道我是法老，我知道以色列人也是法老，能叫以色列人與法老不同的，是因為祢選擇與他們同在。我知道我不能做任何事讓祢願意與我同在，我只能求求祢選擇我，讓我也作祢的小孩。」然後，巴西姊妹開始用聖經中對這種禱告的回應為我禱告，我的腦海出現了一個英文字「promise」（應許），我知道，神垂聽了我的禱告。

當我站起來時，心裡出現奇妙的感覺──我知道自己的憂鬱症被醫治了！禱告時，我一點都沒想起憂鬱症這回事，不是為了脫離憂鬱症才禱告，但我清楚知道自己不一樣了。禱告會結束後，我回家興奮地跟先生分享發生的事情，他也告訴我：「妳是改變了！」為什麼會這樣？我也解釋不清楚，但事情就是這樣發生了。

●重生的改變

當我知道自己已經被神醫治，生活中發生的第一個明顯變化，就是我對神赦罪的應許和從前反應不一樣，這與我完美主義的問題有關（完美主義是罪）。

「我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1章9節）過去，我很會用這句話安慰弟兄姊妹，但要用在自己身上卻不靈，我的心沒有辦法被安慰。那段時間，我的教會教導：若一個人沒有信心，就要學習用信心宣告。意思是如果我宣告說：「我在信心裡相信這節經文！我相信這節經文！」那麼我就會相信。我不曉得別人如何，但這一招在我身上起不了作用，我總覺得自己是不信的，怎麼還能在信心裡宣告呢？然而，在我有了重生得救的確據（我不認為在此之前自己沒有重生，只是沒有確據），並且被神醫治後，當我再為自己的失敗或錯誤感到害怕、情緒低落時，這節經文或其他類似經文就會忽然出現在我心裡，並且成了我的安慰。

第一次經歷到這樣的安慰時，我正在開車。因為情緒有點激動，我把車停在附近一棵大樹下。那棵樹真的很茂盛，我坐在駕駛座上，整個人好像被一團綠光包圍。望著擋風玻璃外滿眼的綠，我在心裡默默向神禱告：「主啊！我救不了自己，我也不知道自己什麼時候才會改變。但，是祢說，祢一旦救我，就必救我到底！是祢，才能救我到底，所以我把自己交託在祢手裡！」意外地，有一種沉靜的力量出現在我心裡，不讓別人對我的不滿或我對自己的不滿再次把我趕進痛苦的深淵。

漸漸地，在神的溫柔與慷慨中，我的信心一點一滴增長，而我完美主義傾向所帶來不合神心意的罪惡感，越來越不能把我拽向憂鬱的絕望。我們的罪惡感如果使我們不能接受耶穌十字架上的救恩，就是不合神心意的罪惡感，是我們應該靠著神的恩典拒絕的東西。神若究查罪孽，誰能站得住呢？如果祂只喜愛敬畏祂的人，那麼我很清楚知道，自己只有站在天堂門外哀哭切齒的份。但祂是憐憫的神，祂知道我靠自己不能敬畏祂，於是祂捨了祂的愛子，好為我、為世人預備一條可以回到祂面前的路。在我做不到時，祂不要我絕望，祂要我仰望祂的慈愛。仰望祂的，必不致羞愧，神的赦免之恩，會叫人敬畏祂！（詩篇130篇）

●真正的平安

親愛的Debar姊妹，我不知道神會帶妳走一條怎樣的路。回頭看，我憂鬱症的成因很明顯跟罪有關，因此我需要的是悔改，而不是好工作、好老闆、別人的肯定或友善的環境。當然，不是每個有類似困擾的人都是受罪影響的結果，就算同樣是罪造成的結果，需要對付的問題和我也不一定相同。因此，我們需要在聖靈和神的話語中學習、分辨，才能打一場有智慧的仗。

神醫治了我，不代表我從此對憂鬱症百分之百「免疫」了。到底什麼叫醫治呢？要回答這個問題，我想得先了解什麼是健康。真正心理健康的人，一定是敬拜神的人，而不是一般認為的情緒、精神狀態回復平穩，或者有被社會接納的社交生活。而除了聖經對靈魂的心理輔導，世界上沒有哪一種學問可以帶人敬拜神，它們預設立場是敵對神、無神的，認為人可以自己救自己。

神給我們的醫治，是比「沒有憂鬱症」更好的醫治，是憂鬱症也不能奪走的醫治！憂鬱症不一定是因罪而起，但無論是不是，我們都可以經歷神的大能、信實、聖潔與慈愛，都可以在其中經歷耶穌在最後晚餐應許的真平安，都可以在其中敬拜神，對神發出讚美！我已經被醫治了，但那全然的醫治還沒有完全臨到，因此憂鬱症的感覺有時會回來。但現在我可以辨識它，讓神帶領我用神的方法對付它，因此它不再能使我墮入絕望的深淵，不再能奪去我的盼望。盼望雖然不能解決我所有問題，但是它讓我知道正確的方向與原則，讓我所有努力、掙扎不會徒勞無功。

我親愛的姊妹啊！沒有什麼能叫我們與祂的愛隔絕──憂鬱症也不行！因為這愛是在我們的主基督耶穌裡的！（羅馬書8章31～39節）

以馬內利

小衛星

文章來源：台灣教會公報第3627期

圖片來源：Serene 攝