全球在地化（Glocalization）是全球（global）與在地（local）結合的單字。過去跨國企業將在地成功的經營模式複製到國外市場，在缺乏跟異地的連結下，導致服務無法貼近在地市場的需求而表現不佳。類似好市多（Costco）的沃爾瑪（Walmart）曾進駐日韓卻遭逢重大挫敗，因為這種「倉庫即貨架」的模式不符合在地市場講究的精緻需求。

社會學逐漸將全球在地化納入討論，尤其在後殖民研究上。社會學家雷瑟（George Ritzer）認為，全球在地化代表著在地的個體、文化和環境足以藉著其獨特性左右全球化的一致性，促使全球化市場必須改變其「體質」順應各地不同文化的需求。

2020年，世界各地的抗爭與區域性不穩定也愈趨嚴重。「意識形態戰爭」（ideological warfare）與「政治正確」可說是今年最夯的用詞。當這兩者並肩而行，更成為一股銳不可當的勢力。美國警方濫用職權引發的黑人命貴運動（Black Lives Matter，BLM）運動、西方國家出現抗議口罩剝奪人民自由的聲浪、各種假消息消弭媒體公信力的事件、政治人物利用社群媒體放風聲的作為，讓各地的民眾陷入困窘與不安。資訊混亂也迫使團體與個人在各樣議題上選邊站，純粹為了避免被「政治正確」的輿論多數歸類為異端。

舉BLM為例，即便是美國處境的事件，筆者所在的英國愛丁堡大學就因為輿論風向，把一棟以18世紀經濟學家大衛‧休姆（David Hume）命名的大樓除名，因為休姆當時擁護黑奴制度。另外，英國的神學系所近期也跟風，極力推崇非裔神學家的成就，徵求師生提名值得表彰的非裔神學家並鼓吹在論文中引用其著作。教會方面則出現了「雖然全世界正飽受疫情之苦，但非洲、非裔族群受到的衝擊絕對更大」的言論，難道疫情帶來的苦楚能這樣比較嗎？種種跡象，都是為了迎合「政治正確」所做出的決策，卻遺忘BLM在美國本質上是為了對抗警察暴力與歧視。盲從，證明純粹全球化而缺少在地化是一種去脈絡的壓迫，讓大國成為思想殖民的主體，讓邊陲的聲音小之又小。

以全球在地化的思維重新檢視福音吧！普世教會不能只是向外擴展，若沒有適切的對話、交流與同理，就只是一廂情願，將自己的價值投射在別人身上。應當更謹慎珍惜任何在福音中彼此聆聽的夥伴，不使任何一人落單，也不使最微小的沉默。

文章來源：台灣教會公報第3591期

圖片來源：Serene 攝