蘇德豐神父創作的東河天主堂壁畫，耶穌身穿阿美族服飾。

白冷會來台後，開啟一連串的教堂興建，這些建築集中在1953～1960年。當時的建材多為稻草與竹子，雖不耐用，不過價格相對低廉。1961～1967年，教堂經營趨穩定，於是改以堅固的鋼筋水泥為主。

1968年之後，教堂工程多重建或整修。目前屹立在東海岸的教堂，融入現代主義與各原住民族文化。這些神職人員設計的教堂各有風格，以簡約取勝，猶如閃閃發亮的珍珠，永不止息地向世人訴說白冷會愛與奉獻的故事。

◆符合心性與牧靈的教堂設計

生於1912年的費宥諒（Karl Freuler）神父，中學便進建築事務所學習製圖，而後獻身神職，1942年晉鐸神父。1948年費宥諒遭共產黨驅逐，轉而到日本，五年後已成為著名的神父建築師。他的教堂設計與瑞士現代教堂建築的發展關係密切，此外，老師比爾希勒（Linus Birchler）與好友亞瑟（Hildebrand Yaiser）神父也對他影響很深。

費宥諒雖長居日本，但他所設計的教堂遍及日、韓及台灣。他在台灣設計的教堂有40座以上，分布於白冷會、方濟會與巴黎外方傳教會轄區內，設計原則是：建材經濟、符合當地心性、以宗教禮儀與牧靈為根本，樣式大致可分：融合西方傳統、順應當地文化及純粹幾何形體，而後者是數量最多的一種。其中，白冷會院、宜灣天主堂均出自費宥諒之手，也入選台東縣歷史建築。

1960年代初期，費宥諒的教堂設計數量達到巔峰，後來隨著日本及台灣的教堂興建減少，費宥諒便於1968年回到瑞士擔任副本堂，2000年過世。

◆讓人住得舒服的建築原則

1968年之後，白冷會的教堂工程多屬修整或重建，主要由傅義（Julius Felder）修士負責。

生於1933年的傅義修士，1960年加入白冷會。1965年傅義來台，他設計監造的第一座教堂是長濱的長光天主堂，都蘭天主堂是他在台的最後作品。在台40年來，設計的建築類型包括教堂、醫院、宿舍及民宅等。2006年退休返回瑞士，隔年專程來台，將他的建築手繪設計原稿捐贈台灣史前文化博物館，2018年辭世。

傅義設計的教堂注重日照及通風，喜愛使用當地建材，風格簡潔、傾向歐洲現代主義，「住得舒服」是他的建築原則，小馬天主堂、都蘭天主堂、台東聖母醫院教會會所、東區職業訓練中心……等，皆為其代表作。

◆洋溢原味特色的壁畫與擺設

蘇德豐（Suter Gottfried）神父生於1929年，1957年來台，是位藝術才華洋溢的神父兼藝術家，雕刻、畫畫、寫詩、音樂都難不倒他。出自傅義之手設計與監造的教堂，內部空間的裝飾多由蘇德豐負責，兩人合作無間。1989年蘇德豐因大腸癌病逝。

蘇德豐留下許多壁畫和石雕作品，以在白冷會院餐廳留下呈現耶穌誕生場景的《聖誕子夜圖》最為著名，圖中除了有天使、羊群、牧羊人等為人熟悉的角色，還有小狗對著星星狂吠，顯現出另一番趣味。此外，小馬天主堂和東河天主堂內的擺設和壁畫，也是蘇德豐的創作，裡頭有濃厚的阿美族特色。

1957年，錫質平邀請瑞士籍的建築師達興登（Dr. Justus Dahinden）為公東高工設計各項建築，而後瑞士技師工會派木工、技師、水電、水泥匠……等專業人士先後來台，1958年春開始建造，1960年終於完工。

1925年生於蘇黎士的達興登，是瑞士知名的建築師暨學者，因為受到宗教的影響甚鉅，因此成為他在建築設計上的養分。達興登的作品具動態與彈性，且能與社會、都市互相呼應，建築足跡遍及歐洲及非洲。他在建築上獲得的重要成就，包括巴黎建築大獎（Grand Prix d’Architecture, 1981）以及被提名密斯歐洲建築獎（Mies van der Rohe Award for European Architecture, 2003）得獎人。2020年4月辭世，留下許多經典建築。

達興登設計的公東教堂是公東高工的第一棟建築，也是台灣前所未見的清水模建築，樓高四層，一樓是實習工廠，二、三樓是學生宿舍，居高臨下的四樓則是教堂所在，更是台東當時的最高建築。

達興登設計的公東高工呈現兩種現代建築論述，一到三樓用理性主義論述，以「板結構」整合各方空間，達到結構、空間、形式合一境界；頂樓的教堂則以感性的方式呈現，斜面屋頂、聖壇上流洩而下的天光、彩色玻璃牆面……充滿神聖靜謐的氛圍，優雅而神祕。

同時期的歐陸著名建築大師柯比意（Le Corbusier），在1955年完成的廊香教堂（Notre Dame du Haut），就是利用光線形成主要與次要空間的效果。於是有人提出，公東教堂是廊香教堂與拉圖雷特修道院（Couvent Sainte Marie de La Tourette）的綜合體之看法，也有人說公東教堂雖受柯比意影響，但並未一味模仿，而是展現出創見。

現代主義風格在公東教堂之後仍持續不綴，後來的菁寮聖十字架天主堂、聖心女中、東海大學路思義教堂、台中衛道中學教堂等，也有現代主義的影子。

｛何謂歷史建築？｝

帶有歷史價值的建築，一般人可能視為古蹟，然而在《文化資產保存法》中，明確定義古蹟與歷史建築的不同。所謂古蹟，「指人類為生活需要所營建之具有歷史、文化、藝術價值之建造物及附屬設施。」且依其主管機關區分為國定、直轄市定、縣（市）定三類，由各級主管機關審查指定後，辦理公告。而歷史建築則是指「歷史事件所定著或具有歷史性、地方性、特殊性之文化、藝術價值，應予保存之建造物及附屬設施。」由直轄市、縣（市）主管機關審查登錄後，辦理公告，並報中央主管機關備查。

在《文化資產保存法施行細則》裡，具體羅列出歷史建築的形態，「包括祠堂、寺廟、教堂、宅第、官邸、商店、城郭、關塞、衙署、機關、辦公廳舍、銀行、集會堂、市場、車站、書院、學校、博物館、戲劇院、醫院、碑碣、牌坊、墓葬、堤閘、燈塔、橋梁、產業及其他設施。」

根據2020年底文化部文化資產局公告資料，登錄為台東縣歷史建築的資料共51筆，其中與白冷會相關的有：天主教白冷會館、公東高工學校教堂、宜灣天主堂、知本天主堂、小馬天主堂，皆為1953年後自瑞士來台的白冷會傳教士所建。事實上，白冷會在台東建立50多座教堂，並將阿美、排灣、達悟……等原住民族的文化融入其中，成為具有白冷會特色的教堂。

文章與圖片來源：台灣教會公報第3594期

圖片提供：林曉盈、白冷會