距今2000多年前的希臘哲人柏拉圖，認為在人類可以感知的現實世界之外，還存在一個完美存在的純粹「理型」，這種形上學的二元論，深深影響著後世看待世界的方式。16世紀的法國哲學家笛卡兒，則提出了著名的「我思故我在」。千萬別誤解，笛卡兒這種「心物二元論」的概念，並不是要說「思考才有存在的價值」，而是主張心靈與身體是截然不同的兩種東西，認為「我可以懷疑我的身體是否存在，但我不能懷疑我正在思考」。

事實上，笛卡兒只是提供了「心物二元論」在哲學上嚴謹的論證與推理，若是放眼東方傳統宗教，也能看見這種心靈和身體二分的思考方式。「輪迴轉世」的觀念，就是最典型的代表，因為無論有形肉體的前世今生怎麼變化，最核心的自我心靈，無論享樂或受苦，都是永恆不滅。

生與死，確實是人類不可能逃避的問題，對於生之煎熬、死之恐懼，人們始終找尋解脫的方式，卻始終無法給出完美解答。不過可以確定的是，即便醫療科學發達，人類的壽命大大延長，就算是醫術最高明的醫師，卻也從來沒有戰勝過死亡。更讓人倉皇無措的是，死亡並非高齡者的專利，即使是年幼的稚子、壯碩的青年，都有可能隨時倒下長眠。

從現代醫學的角度來看，人類的心靈與身體，恐怕是相互影響，無法斷然切割的。從許多臨床案例中可以發現，健康的身體，絕對是健康心理的重要基礎，一旦身體出現問題，精神往往也跟著委靡；而健康的心理，同樣是健康身體的根基，一旦心理出現問題，身體也往往出現各種毛病。

哥林多前書3章16～17節說：「你們一定曉得，你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡面。因此，要是有人毀壞了上帝的殿，上帝一定要毀滅他；因為上帝的殿是神聖的，你們自己就是上帝的殿。」對基督徒而言，死後有上帝為我們預備好的天家，可以安穩回到祂的懷抱裡，而身體就是上帝的殿，有神的靈與我們同住，亦不可草率輕視。

藝人黃鴻升（藝名小鬼）以36歲之齡突然離世，讓許多人感到不捨，更突顯了生命的有限性。基督徒確信死有所歸，卻不表示應該輕忽生之價值。上帝賞賜給人生命，絕對不是一種暫時的過度，而有祂美好的旨意。在個人的層次上，是否養成良好的生活習慣，讓上帝的殿不會輕易受到損傷？在社會的層次上，是否能為他人帶來良善的影響，不虧負上帝的愛與公義？願神保守看顧，讓祂的榮耀得以彰顯。

文章來源：台灣教會公報第3578期

圖片來源：台灣教會公報第3292期