歷史悠久、美輪美奐的教堂是許多遊客到歐洲必定參觀的景點之一。不論是拜占庭、羅馬式、哥德式、文藝復興、巴洛克甚至是現代風格的建築，每間教堂都有其獨特的建造歷史故事。

歐洲禮拜的人數逐年下滑，會眾清一色是銀髮族，疫情不僅使觀光遊客人數銳減，許多國家為了防疫，更設限集會人數與社交距離等。歐洲許多會友2020年初封城後，都已逐漸適應了線上聚會的禮拜聚會形式。然而維持修繕要價不菲的教堂建築物，未來要怎樣繼續存在呢？

在宗教改革之後，雖然各地區的大教堂仍維持其區域特色，卻沒有了等級制的霸權。從19世紀的宣教運動開始，亞洲、大洋洲、美洲和非洲建立了各種形式新教教堂，也增加了許多社區服務的功能，除了敬拜上帝，更有了醫療義診、教育、社會關懷等多樣功能。然而，基督教教勢衰微，教堂的使用頻率逐年降低，收入大幅減少，面臨教堂荒廢和出售的窘境，也因此歐洲許多教堂變成其他宗教的廟宇或成為荒廢的建築。

從聖經中我們知道上主不住在人手所造的殿宇，第一位建造上主聖殿的以列色君王所羅門在獻殿的時候禱告說：「即使無邊的天際也不夠容納祢，何況我所建的這聖殿。」（列王紀下6章18節）新約中司提反在殉道前講道中說：「至高的上主並不住在人所造的殿宇裡。」（使徒行傳7章48節）保羅也在雅典的辯論中說：「創造天地其中萬物的主，不住在人所建造的殿宇。」（使徒行傳17章24節）即便如此，仍有許多基督徒想讓教堂保存下來。

德國紀念教堂保存基金會（Stiftung zur Bewahrung kirchlicher Baudenkmäler in Deutschland，簡稱KiBa），因著1996年一個德國西邊教堂修建募款計畫，而種下了成立董事會創建基金會的種子。從第一個呂根島上的普特布斯城堡教堂，到今天完成了為數眾多的教堂重建修繕。除了製作電視節目，介紹教堂的歷史文化，每個月也出版雜誌刊物，並組織建築、歷史、文化、環保專業等志工團隊，在各地區受理教堂修建案子。以公平均衡的方式讓各地區的教堂可以得到保存。

台灣的教堂不論建立在高山或海邊、都市或鄉村，也都有著不同的創建起源故事。期盼我們的教勢能持續昌盛，同心讓教堂不只是建築物或古蹟，也不僅只用於每週的敬拜，而是成為社區鄰里一起分享愛、分擔困難的地方；每一年都以動人故事，為見證上帝國度撰寫精采篇章。

文章來源：台灣教會公報第3596期

圖片來源：台灣教會公報第3300期