梅鑒霧牧師奉獻在台灣的教會今近30年（在台時間：1895～1924年），他所活出的樣式，就是一個獻身當作活祭的典範，就如保羅在羅馬書所說的真實基督徒的生活，就是：一、作一個完全奉獻的人；二、用生命來服事上主；三、分別為聖歸給上帝；四、生命要繼續不斷地更新。

我們為什麼舉行紀念禮拜？

1. 歷史重述

我們在紀念什麼？在紀念誰？就像以色列人的歷史重述一樣，以色列人教導子孫要記住上主曾經將他們從埃及地為奴之家帶領出來，帶領他們經過曠野；摩西召聚以色列眾人，要他們遵守上主的律例、典章。他們不斷地重述『離開埃及、在曠野、到應許地』的生命故事，見證上帝的拯救及傳遞上帝的恩典，這就是信仰生命的傳承，是我們基督徒舉行紀念禮拜的意義所在。

保羅在羅馬書十二章1-2節此段經文所表達的真理：是說一個有重生生命的人，要活出豐盛生命的生活。

2. 紀念前人的佳美腳蹤

我們在此舉行梅鑒霧牧師來台宣教114週年感恩禮拜，紀念前人的佳美腳蹤是信仰的尋根、是找信仰前輩的美好見證、是找到認同的角色，梅牧師美好宣教工作值得我們學習，例如：1他的佈道方法與建立教會；2款待人溫柔恭敬；3生活簡樸好善樂施；4殷勤祈禱與著作...等。

3. 宣教典範

台灣基督長老教會在台灣美麗之島的宣教歷史已邁入145年，我們竭力傳揚基督福音，為要帶給全台灣人民祝福與豐盛的恩典；感謝上帝在這一百多年來，藉國外宣教師與本地牧者，設立教會、學校與醫療機構，全力宣揚基督福音。自2006年起我們即持續十年以《認同、委身、成長》為宣教的總目標，2010年~2011年：更以《促進多元共榮、落實上帝公義》為年度主題，確實全面關懷社會公義，達成整全的福音事工。

現在這個混亂的世代，我們希望找到信仰典範，特別是宣教的信仰典範。咱的教會認同臺灣作上帝賞賜給咱的家鄉，與臺灣這塊土地上同心認同的人一起經營咱的鄉土，落實上帝國。梅牧師在台灣宣教前後將近30年，他的宣教工作表現出的正是一位深化認同、持續委身又成長的真實基督徒。

一、 深化認同

梅牧師來台灣先學語言，平易近人，「咱台灣人」是他的習慣用語，不論富人仕紳， 或是目不識丁的農民來訪，他都以笑容迎接，雙手奉茶。他學習在台灣人中講台語，講道、交談，彼此了解，信任，和台灣人一起過同樣簡樸的生活，以基督徒的生命，藉著福音的分享見證，讓台灣人有改變生命的機會 。

梅牧師雖然平時佈道工作忙碌，卻仍然努力的寫作，他一生的著作有15冊，其中4本羅馬字、1本中文、10本英文，他在這些著作中運用淺白的台語，針對當時人的思想觀念及能夠了解的思考方式，教導基督教真理，例如：他引用古時候出名的孝子來談論聖經中的偉人，是以台灣人的角度（道成肉身的精神），把自己當作台灣人，引導人認識基督，然後論及孝道，讓台灣人容易接受。

梅牧師用他的生命，不只是身體，是用他的心靈在台灣服事，這是實在的基督徒生命表現，就是真正的認同自己是上帝差遣傳講好消息的人。

二、持續委身（完全的奉獻）

梅牧師忙於宣教，不辭勞苦，忍耐饑渴，歷盡病痛，他說：「夭壽卡贏長歲壽，若佇作主的工時，是最快樂的。」梅牧師在台灣宣教前後多次患病，他身體的疼痛並沒有阻止他的宣教熱忱。羅馬書說：「我以上帝的『慈悲』勸你們」，『慈悲』所表達的意義是，因為上帝憐憫人在罪惡中的痛苦，所以藉著耶穌基督向人施行恩典；也只有上主如此藉著基督所成就的救贖，向人施行憐憫的時候，人才能夠，或者說，人才有資格接受保羅的勸告，而將自己獻給上主。也只有經驗過上主在基督裡所施的慈悲的人，才能甘心的奉獻自己來事奉主，而且凡經驗過上主的慈悲的人，也自然理應當如此事奉。

保羅說的「獻為活祭」不是普通的祭牲，而是身體與心靈的獻上；這裡的身體獻上是代表我們整個人。正如腓立比書一章20節所說：「不論生死，總要讓基督在我『身上』照常被尊為大」。很清楚明顯的，我們要將身體獻上，就是要將整個的自己獻上，做一個完全奉獻的人。這就是梅牧師委身的服事精神寫照。

梅牧師曾將他母親從英國寄來的洋服退回，吃穿樸素簡單，以便容易與人親近，人家介紹他是博士，他面紅說：「我是上帝無用的奴僕，我是無學問的人。」這種看無自己的謙卑態度，是一種深度委身於基督的生命見證。

三、見證成長

「不要再效法這個世代，乃是要藉著心意的更新而改變」一個真正基督徒生活的根基，是把自己當作活祭獻上，過上帝喜悅的生活。「效法」、「改變」這兩個動詞的文法構造都是表達繼續不斷的動作。將自己獻上是一次永遠完成的動作；不要再效法世界，和將心意更新而改變，乃是要繼續不斷努力要作的事。要繼續不斷的「改變」，直到達到目的。這樣的改變不是憑人的力量可以作成的，乃是上帝在人裡面的工作。作基督徒的，要樂意讓上帝在我們裡面作改變的工作。「心意更新而改變」是聖靈在我們裡面的工作，但聖靈改變了我們之後，要繼續讓聖靈在我們身上動工。讓屬靈生命不斷的成長，基督徒的生命改變，才能帶來生命的成長與見證。

梅牧師他看上帝的教會增長為最重要。他的個性外向，他喜歡唱歌， 經常敲鑼打鼓、吹喇叭，在街頭、廟口佈道，足跡遍佈台中各鄉鎮。當時的台中州（台中縣市、南投縣、彰化縣）共有1100個村落，為了傳福音，他走過了900個村莊。他佈道的方式很特別，先是打鑼、吹號，然後大聲疾呼：「上帝的兒子不見了。」當村民好奇而圍觀時，他就把握機會，開始傳講福音 真理給村民聽。一村又一村，有時候又飢又渴，他也忍耐不肯休息。

梅牧師佈道以前會說：「上帝甭見囝仔！」上帝藉著梅牧師找孩子。咱現今受上帝交待，去到福音未得之地，我們要為祂找到更多上帝的孩子。教會要成長，需要每一位基督徒成為基督真正的門徒。

長老教會十年前就籌劃生命教育教材，培育志工，投入校園生命教育課程的服事。近四年來，更是跑遍全台灣，推動生命教育志工老師的培訓事工。至今已有至少 68 場培訓，也 培訓了3850 名志工，這些還不夠，因為我們還有很大的宣教禾場：全國約有2628間國小，780國中，而長老教會有1215間教會可努力實踐「一領一宣教運動」，即每一間教會引領一個學校或一個班級，帶領生命教育課程，進行福音預工的鬆土工作。這只是長老教會眾多事工的一部份，事工做不完，要學習梅牧師的佳美腳蹤，殷勤佈道，找回更多失落的孩子歸家！