受訪者：陳曾壽女長老（族語名字：Lai ki mi）
受訪日期：2023年6月15日（四）
受訪地點：家裡客廳
我自2012年起，在教會擔任長老一職，到今年結束即滿三任，在教會也擔任過婦女團契會長。
關於教會在陪伴臨終者的關懷事工，我樂意分享教會與部落族人的經驗。自五月起，部落正有幾戶家庭陸續在辦理告別禮拜，部落的氛圍變得安靜、比平常顯得悲傷，連續好幾週的晚上，都到喪家去慰問。
屬東魯凱族大南部落的我們，部落共有608戶。在部落中共有三間主要教派的教會：天主教、基督教、台東循理會。部落居民將近三分之二的人口，都參與了教會的生活。
當信徒或非信徒面臨臨終時候，教會陪伴的工作，可說是不間斷的，因為，教會看重「人」的需要，每一個過程都把它視為「傳福音」的行動。
一、病中關壞：
教會曾關心、陪伴過一位姊妹，她平日活躍於部落的工作，教導部落婦女跳舞、擔任地方代表。雖然她沒有參與教會生活，但教會仍舊關心她的需要，尤其，當她住院期間，教會已故的古絹代牧師，曾帶領教會幹部前往醫院探訪，並為她心裡的期待，煮了傳統美食（包肉的湯圓）給她吃，為滿足她的心願。
二、安慰禮拜：
遺體由救護車送回部落家屋，教會長老及執事會陪伴家屬親友等待。從遺體入冰櫃、直至出殯這段期間，每一天晚上，教會會在喪家舉行「安慰禮拜」。安慰禮拜，包含唱詩歌、禱告、讀聖經，皆由教會的幹部輪值事奉，安慰禮拜就如同以亡者為生命見證的佈道會，帶領部落族人親近上帝、以上帝的話語造就堅固喪家。每晚安慰禮拜結束後，族人會聚在喪家門前，圍桌食用「夜點」。「夜點」餐食的供應及預備，皆由族人自發性地帶至喪家，由教會婦女團契協助煮食、備餐及收拾，好讓前來慰問喪家的親朋好友，藉著圍桌陪伴喪家，也同時聊著自己與亡者過去的生命故事。
三、有關傳統習俗的「守喪」、「除喪」：
東魯凱族的喪事，還包含了「守喪」、「除喪」。自亡者逝世，家人必須「守喪」，穿著黑衣、戴黑帽或批戴黑紗在頭髮上，以示莊嚴、哀傷。出殯當天算為「第一天」，喪家必須有人「守喪」七天（也有守喪四十天）。這七天內，維持穿戴以黑色系為主，不外出參與喜慶宴客，直至時候、七天滿了，教會牧者、長老，會前往喪家為「守喪」的人「除喪」。「除喪」儀式著重禱告。長老會為家人們一一個別祈禱，祈願上帝的靈同在，保守家人的心懷意念，在悲傷、遺憾中，能夠依靠上帝的力量恢復正常生活作息。
四、追思禮拜：
在亡者逝世後的四十天或是週年，信徒會邀請教會牧者、長執前去家裡，為已故家人舉行追思禮拜。禮拜中，除了唱詩、禱告、讀經，也會預留一段時間讓家人彼此述說，各自回到原來生活後的心境。藉著禮拜，鼓勵後輩子孫繼續努力在基督信仰上追求、學習美善的榜樣。
往遭喪的家去，強如往宴樂的家去。《傳道書》7 : 2（前）
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