音樂是天國的語言，所傳遞美好的聽覺感受無可言喻，傳唱時莫名的悸動無法言傳，只有在同一空間、時間，同時聽見或同聲頌唱的人能夠心領神會。上主賜基督徒唱詩歌的權利和能力，有口可唱，有耳可聽。摩西說：「上主是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。」保羅說：「我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」（林前14:15）摩西用讚美的詩歌宣告上主大能的作為，保羅強調頌唱詩歌是因著聖靈的感動，也要有人悟性的投入。茲就聖經中詩歌靈修應用於今日的教會處境列舉如下：
一、上主是我的力量（Strength & Song）、我的詩歌（出15:2; 詩27:6; 詩28:7;詩118:14）
摩西在帶領以色列人過紅海之後，做的第一件事便是寫下不朽的詩歌。一方面他描繪上主將法老的車輛軍兵沉於紅海、大能拯救的場景，稱頌耶和華是戰士，另一方面，他更由衷讚嘆說：「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你—至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」無獨有偶的是，大衛在詩篇說：「現在我得以昂首，高過四面的仇敵，我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。……祂是我的盾牌，我心裡倚靠他就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」因著困境，上帝恩手搭救扶持，使人度過兇險，詩人心中充滿感恩，抒發於聲，以詩以歌。舉例而言，聖詩603首〈上帝作我安全要塞〉和現代詩歌〈主你是我力量〉屬於此類詩歌，表達上帝是我堡壘與盾牌，苦難困境得主幫助，賜下力量。
二、上主與我同在（Pray for His Presence），詩歌感恩、頌讚、讚美他奇妙的作為（詩46:1; 67:1; 75:1; 108:1）
上主是我在患難中隨時的幫助，他憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。詩人述說，因著上帝同行，我心堅定，因祂拯救我，我要一生一世用詩歌讚美他。聖詩21首〈主，無所不在〉和現代詩歌〈因你與我同行〉屬於此類詩歌，表達慈愛的主認同我的處境，祂愛我、牽我手，與我同喜同泣，困乏軟弱中他賜恩，使我剛強，處處有主恩典同在。
三、詩歌教導上主的律例、典章（Teaching of Statutes），以基督為中心（詩119:54; 西3:16）
「我在世寄居，素來以你的律例為詩歌。」「用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父上帝。」詩歌在情感上宣告上帝的大能與同在，也同時在理性上教導上主的律例典章。詩人根據聖經寫下聖詩或詩歌的詩句，除了讚美稱頌上帝的屬性之外，更重要的是用智慧的方法教導真理，使人將上帝的道理豐豐富富的存在心裡。聖詩186首〈聖經親像面鏡〉和現代詩歌〈你的話〉屬於此類。聖詩123首〈至尊上帝至仁愛〉更記載了在1850年宣教士來到廈門時，如何用智慧的方法，在《養心神詩》的聖詩集裡，用四節歌詞教導信徒屬靈的福音四律。美西南神學院教授Scotty Gray在《聖詩學的詮釋法》一書表示，詩歌歌詞與聖經的聯結度越深，表明其闡明真理的純度越高。
四、詩歌安慰、教訓或啟示，凡事都當造就人（Comfort & Edification）（賽12:1-2; 賽51:3; 林前14:26）
「耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場……在其中必有歡喜、快樂、感謝，和歌唱的聲音。」「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。」音樂強調藝術性，但詩歌除了藝術性之外，也強調功能性。禮拜中最重要的音樂不是詩班獻詩，而是會眾詩歌所表明的信徒心聲。聖詩166首〈主在基列備有乳香〉描述備受折磨的黑人奴隸們如何用聖詩互相鼓勵、彼此安慰。現代詩歌〈讓我〉深切的反省互勉道：「讓我讚美非僅美詞，讓我敬拜非僅方式……讓我愛人不要虛假，讓我待人由心而發……」。
聖經的路加福音有四首獨特的福音頌歌與耶穌的降生密不可分，包括：馬利亞的尊主頌，天使的榮歸主頌，撒迦利亞頌和西面頌。無論是新約或舊約，都充滿可歌唱、可吟誦的詩章。信徒生活與在禮拜或其他聚會中唱誦的詩歌應該緊密結合，因為會眾詩歌是平信徒的系統神學。教會應該有系統的規劃聖經的學習和詩歌的查經、靈修和唱誦、禱告。畢竟會眾唱詩是信徒唯一可以在同一個時空內，同心唱誦、聲合為一的神聖時刻。當教會看重詩班或敬拜團的練習時，是否更應該關切沒有音樂背景、沒有固定曲譜，沒有事先排練，剛剛離開世界大染缸，匆匆來到教會坐定的一般平凡信徒？我們如何鼓勵他們熱情的投入唱誦詩歌，接收上帝大能的護佑，與神同行？如何藉詩歌幫助他們辨明真理，也祝福他們帶著詩歌的安慰和盼望，迎接未來一週新的挑戰？
總之，禮拜中所唱誦的詩歌應該表明上帝的屬性、臨在感、基督的教導和聖靈的安慰，目標是榮耀上主、造就眾人。最簡明的檢視方法是，在禮拜中觀察會眾對詩歌的熟悉度和參與感。如果教會沒有經常性的詩歌教唱，對禮拜程序和內涵未曾說明，對會眾參與禮拜的態度未曾教導，對主領禮拜的同工未曾提供訓練，在禮拜後會眾沒有回應禮拜信息或其他內涵的機會，恐怕教會的主事者需要檢討了。希望藉著本文提醒眾教會，「詩章、頌詞、靈歌」，首要是讓我們彼此教導，互相勸戒。因著我們辨明真理，討神喜悅，心靈被更新，嘴唇的祭物才被悅納。誠摯的希望教會能排除所有攔阻信徒真實敬拜的因素，讓所有會眾在聽見詩歌的同時，心口合一的同聲頌唱，心被恩感歌頌神。也希望眾人對焦，知道敬拜的中心是主耶穌，不會再聽到司會的潛台詞說：「我們請聖歌隊為我們獻詩，為咱來謳咾。」
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