2007年的三月份，全國舉辦第一屆高、國中原住民學生之族語認證考試，此次考試最大的「誘因」，在於認證通過的學生，在高中基測與大學指考皆可得到35分的加分分數，這樣原住民學生即可憑此上到「很好、理想」的學校。

        在此，先不論其優、劣現象，筆者認為這樣的做法，對長期在「污名化」情況下生存的原住民是一種鼓勵，是得到社會、國家、族群認同的重要轉捩點。過去的時代，因著「統一」的政策之下，族群統一、語言統一、服裝統一、頭髮統一影響著原住民的生活。最慘的狀況就是原住民在1960年代之後，因為國家經濟發展之需要的策略之下，青壯一代的原住民離鄉背景的到都會區、漁港、工業區等可找到工作的地方謀生，而留在家鄉的就只有祖孫輩的，便有了所謂的「隔代教養」的問題產生。

        我們就以此觀點來切入「母語」這個主題，來看看原住民家庭在「母語」方面的幾則「笑話」。我將笑話框起來所表達的意思是，它並非是純的笑話，而是原住民社會甘苦的一面。

        一天，祖母與孫子剛吃完中飯，孫子從外面跑進來一直吵著要飲料。而祖母聽不太懂中文，就誤認為是孫子肚子又餓了。就說，不是剛剛才吃完中飯的，肚子那麼快就餓了，沒有。孫子又叫說，我要飲料，我要飲料，我要飲料。這時祖母跟孫子說，我有嘴巴，我講話給你聽；你有耳朵，我的講話你也聽，沒有Miliyaw。孫子仍是堅持己見要飲料喝，又說，我要飲料，我要飲料，我要飲料。此時，祖母已經很不耐煩了，就跟孫子說，我們家沒有米了，你的媽媽又還沒有寄錢回來，沒有Miliyaw。孫子聽完，也很無奈的牽著祖母的手走到冰箱並打開說，我要這個啦，阿媽。此時祖母啞口無言的對自己說，老人家知道什麼叫飲料嗎?

        由這個真實的故事，讓我們知道語言的重要性，亦更能了解到族語對一個族群是多麼的重要。阿媽一定在想，如果我的孫子懂得講阿美族語，他一定不會說飲料，而她如果懂中文，也不把飲料當做是Miliyaw(意思是再來或還要)。

        三、四歲大的孫子與阿媽在家裡，因為夏天天氣很熱了，孫子想要換一條短褲，就對阿媽說，褲子，我要穿褲子。阿媽聽到，就說，你腳上已經有穿一雙kocu了啊，為什麼還要穿另外的kocu呢?孫子還是拼命的叫說，我要褲子，我要褲子。阿媽說，這雙kocu難道不好嗎，而且你的媽媽也只有買一雙給你，阿媽那來的kocu給你穿呢?在孫子一直喊叫聲中，阿媽把拖鞋、雨鞋、布鞋、球鞋排在孫子的面前，看他要那一雙。而孫子這個時候，只好把褲子脫了，說；我要換褲子。

        故事中，中文的褲子與阿美族語的鞋子kocu的音很相近，因此老人家會誤以為是鞋子。親愛的爸爸媽媽們，是不是該是與孩子們相處與說族語的時候了呢?