編按：孫理蓮女士對台灣的醫療傳道非常有貢獻，她曾深入原住民山區從事醫療服務；與當時人人害怕的痲瘋病患做朋友，改善他們的醫療品質與居住環境；也照顧烏腳病患。本文作者廖瑞女細細述說了孫理蓮在台灣的付出，唯因篇幅限制，本文乃節錄孫女士對痲瘋病人的奉獻。

到最需要我們的地方去！

孫理蓮是美國人，於1901年出生在明尼蘇達州，彼略湖畔，畢業於聖保羅高等學校和瑪加列斯特大學。結婚前入明尼蘇達大學及國立聖經學院深造。

1927年和孫雅各先生結婚，當時她27歲。孫雅各先生是加拿大人，來美國普林斯頓神學院讀書。他們結婚就做宣教師，任差會派出去，當時這位年輕的新娘就決心奉獻給主耶穌。她告訴丈夫，我們到最需要我們的地方去吧！

孫理蓮有一句名言：「我們人生只有一次，讓我們到最需要我們的地方去吧！」

1962年7月份《讀者文摘》專文介紹孫理蓮。標題說最小的婦人，懷著最大的心志(她的身高150公分左右)。

若她還健在的話有96歲，但80多歲時因病死在台灣，葬在台灣北部－台灣神學院，與夫婿孫雅各牧師在一起，他們是永遠的台灣人。

走近痲瘋病患

麻瘋病是一種很麻煩又難治的病。有三類型病況：

1.結節型：正常表皮組織被塊狀的細胞集團所取代，就像梅毒和肺病所見到的。
2.平滑而麻木型：那是侵害神經的。
3.是第一、二兩種聯合型。

這種病以前是很陌生的，從聖經上曾聽過痲瘋病，但台灣對這種病生疏。有一位宣教師戴仁壽博士，當時是馬偕病院院長，他知道有這種病，數目不少，決定開辦療養院，但後來由日本政府接手管理，即樂生療養院。但日本政府與戴仁壽博士處理的方式不同；戴博士是希望提供病患一個良好的療養空間，而日本政府卻是聚集台灣所有的痲瘋病人，集中在一處管理，任其終老。我小的時代，我們的村莊有一位老阿伯，我曾看過他穿木屐，要用繩子綁起來，因為掉了他也不知道，不久就聽說被抓去台北樂生院。

1949年，位於新莊的樂生療養院傳出病患自殺事件，孫理蓮前往探訪。那天當晚有抗議活動，理蓮問病患，你們要抗議什麼？他們說從來沒有看過醫生、食物缺乏、藥品缺乏、醫生護士缺乏，院長從不來看我們，他害怕被傳染。理蓮告訴他們這種抗議萬一出人命，政府極有可能把鐵絲網圈起來，而且派兵看守，更可能不讓外國人進來，那她就不能再來啦！理蓮說，如果你們取消抗議，我會答應你們所要求的ㄧ切，抗議終於沒舉行。

有的痲瘋病人的小孩也和父母住進樂生院，很可能以後也會被傳染。有一次一個臉部變型，手指脫落的人來找理蓮說：「我有一對雙胞胎孩子，妻子沒有手指，我自己的手也失去力量，沒辦法再餵他們或替小孩洗澡」，病患拜託理蓮幫忙，她就決定收養。

後來理蓮還著手募款，於1952年蓋了聖望禮拜堂。禮拜堂完成後，她常來此聚會、禮拜。痲瘋病人人害怕，理蓮知道這種心理，所以特別常去接近他們，有一次她想送餅乾給他們，於是分發餅乾，叫他們手張開拿餅乾，這時發現他們的手指頭已經爛掉，手無法握住餅乾。理蓮非常難過，眼淚就掉下來，以後改善。起初分ㄧ張紙，後來用紙袋分發餅乾給他們。

來樂生院的痲瘋病人，愈來愈多，孩童也多，理蓮為小孩成立一家「安樂之家」，收容他們的小孩，同時也成立一家更小的小孩之家，因為一歲以內的小孩最脆弱，最容易受傳染。大人也知道這一點危險性，所以都很配合，他們有固定的時間帶小孩來和大人見面，一道隔離分開大人和小孩，小孩這邊則由褓母抱得高高，讓他們的父母看，但不能親自抱孩子。

痲瘋病在早期是被污名化的，是被歧視的。憑著信仰的力量，孫理蓮走進這群人中，讓他們感受到自己不是完全被遺棄的，他們的生命還有著價值與希望。