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出版品 > 新使者雜誌 > 第40期 廣電媒體與宣教
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大專世界
山美行──記淡江長青教育體驗營
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作者/李旻瑋 (現為淡江大學西語系二年級。)
  帶著滿滿的感動,回到了台北,佇立街頭,空氣中盡是寒意;明德說:「台北真是奇怪,春天還那麼冷?」我回答他:「春寒料峭嗎!」心頭泛起屬於山美的那股溫暖……。

2月10日
  午後,風塵僕僕地來到山美(註一),第一眼看到的是「山美商店」。和煦的春風環繞在耳際,似乎也訴說著未來的順利,當地居民說:「菜車明天會上山」,我們應不會有斷糧的憂慮。山美教會的汪傳道負責與我們接應,她是一位學成後回饋母族的典範,令人佩服。稍作打理,大夥兒都迫不及待地要投入大自然的懷抱,娃娃(當地的孩子王,鄒語名字:百依子)首先與我們展開交流,帶我們到附近的小溪。這裏四處都是山,有河流及許多許多的花,盛開且井然有序的花,感覺得到居民的用心、對環境的疼惜。除了兩家商店、一間小小的國小、一個麵攤外,還有三間分別屬長老教會、天主教會、真耶穌會的教堂,生活應該是相當便利的。晚禱時,我們一同祈求主耶穌的保守及帶領,並且期盼每一位同工都能以學習者的角色來看待山美所有的人、事、物。在此,想起大姑姑曾對我說的一句話:「同情出自於施捨,而憐憫則是出自愛。」不管這次的教育體驗營是否有助益於這裏的孩子,或者明天會有多少個孩子來到教會,為著基督的緣故,將信仰落實在需要的地方,相信上帝將預備所有的一切。

2月11日
  第一天教學,小朋友來的不多,原本準備的聖經故事,卻因小朋友的認識不深,達不到預期的教學效果,有點心灰意冷,我告訴自己:不能把自己的熱誠變成阻力。午飯前,孩子們又帶我們去另一條小溪。秋萍說要回家換小恐龍的鞋,我問她,家裏有多遠,她說很近,便帶她一起回家,結果居然沒來得及跟上大夥去攔沙壩,有些遺憾!秋萍很可愛,有著一雙無邪的大眼睛,問她叫什麼名字,她會比兩根手指頭說:「四歲」,我們給她取了個綽號「田二!」(她姓田)菜車沒有如期上山。午後,我們開始拓展與當地的關係,一群人又在孩子們的帶領下,由山美教會所在的第四鄰步行了近三十分鐘去第六鄰。走過大路、吊橋、驚險的斷崖,穿越一片竹林後,終於來到第六鄰。本想拜訪村長,可惜村長帶青年去山上打獵了!村長的媽媽,七十五歲,個兒小小的,身體十分健康,忙東忙西的。她不太會說北京話,曉媛說:「也許她懂日語」。我便試著以日語和她溝通,只見她臉上由陌生轉成和善,可惜我的日語尚在初學階段,不然,或許可以和她多聊一點。臨走前,她送了一袋地瓜給我,真是讓我倍感溫馨,不禁想念起去世不久的阿媽……「」!我明天還要來看她。回程的路上,偶然發現一叢豆類植物,曉媛靈機一動,晚飯便多了一道「菜豆湯」,以補青菜的不足。老實說,那湯的味道真是好極了!團契的輔導──浩德哥,也帶了一盒太陽餅上山來看望我們,在此謝謝他。

2月12日
  一切都步入軌道,雖然老師的人數幾乎是小朋友的兩倍,但仍是感謝上帝,讓我們能更仔細地了解這些孩子,給予他們更完整的關懷,因為這是主要我們牧養的羊。我負責的是一年級的課輔,只教一個學生──巴蘇雅(安亞伯),他看起來很乖,但經常玩的全身黑兮兮的;教他做寒假作業時,我再度感到挫折。不知道是自己教法不好亦或作業本身的問題,我急切地希望能幫他多了解一點!今天山嵐特別多,由於山美位於山谷裏,氣候相當溫暖,原先帶的大衣,似乎都派不上用場。午餐前的活動時間,途中經過巴蘇雅家,他的父母很熱誠地請我喝沙士,如此真實的善良,我一定得盡心教巴蘇雅。我們又再度前往第六鄰,終於遇到村長了;高正勝村長是個沈靜寡言的人,從他臉上可以感覺到一股力量。在村子裏認識了另一個巴蘇雅(叫巴蘇雅的人很多),他很好心地載我們回山美教會,不料車子在半路沒油,我們便在山裏等待接應。巴蘇雅有著山地青年的強壯體格,和他聊天後得知,他的兄弟姐妹都在平地工作,他其實也想去,只是放心不下家裏的媽媽;好一顆體貼孝順的心哪!天色漸漸暗下來,沒有路燈,大自然的聲籟,也靜靜地迴響著……。回到教會已近七點,婉宜擔心得哭了,真是令我們內疚。晚上有一場禱告會,村長分享了他個人的經驗,讓我看到他堅定的信心以及對神的仰望,尤其當村長以鄒語唱出那自天使而來的旋律時,我內心充滿無比感動……。

2月13日
  起床時間還沒到,就已聽到一群孩子們的嬉鬧聲,好殘酷!若萍的聲音,就像我的夢魘:早晚吵,中午吵,吃飯時也吵,聽得令人心煩!若萍的家庭很持殊,她是個原住民與平地人的結晶,爸媽都已離開,只剩祖母在照顧她,真是可憐!也難怪她總是要以一些特殊行為來吸引大家的注意。文彬的媽媽──莊執事送我們一些青菜,山裏的青菜大多是自己種的,有些在平地從沒看過,負責煮飯的同工,常常要傷腦筋來猜測到底該吃哪個部位?下午才藝班提早結束,因為要進行一個大工程──去第七鄰。"傳說"中的第七鄰,有很多小朋友和國中生,但是距離第四鄰有一個多鐘頭的步行路程,我們實在沒有把握會有多少孩子能來教會。這幾天磨鍊的結果,我喜歡上這種在山林間健行的感覺,也愛上這裏的每一片山、每一棵花草樹木。由娃娃領隊來到第七鄰,小朋友果然很多,也遇到幾個國中生,實在不虛此行。晚飯後,明德重新分配國中生的教學課程,大家開始期待,終於有機會接觸到當地的青少年,了解他們到外地求學的心聲了。滿心的熱誠,仍舊撲了空,或許是夜晚山路太暗吧!教學檢討會議時,我們有些質疑山地部落的教育;山地的小學,班級人數少,老師應該更能掌握每一位學生的學習,然而孩子們對課業的了解程度,反應出教學成效的不彰。究竟是什麼原因造成的呢?我想,台灣的教育確實是需要改革,山地的孩子和都市的孩子有著截然不同的生長環境,但是卻使用同一種教材,實在有欠考慮,也限制了原住民孩童的思考
模式。舉例而言,在一年級寒假作業中,有一題目如下:像交通警察在( )。亞伯從沒看過交通警察,更甭說填空了!這樣的問題其實也反應出整個台灣教育體制的偏執,因為原住民和我們同樣生存在這塊土地上,同樣是台灣人。但此時此刻,我深深感覺,山上的孩子比一般孩子更需要關心……。

2月14日
  來到山美的這幾天,用瞬息萬變來形容天氣亦不為過,前一刻有陽光,後一刻就刮起大風了。今天是小朋友的返校日,我們趁此機會出遊,孝龍(當地的青年)帶我們到山美有名的保育勝地──達娜伊谷溪。車行在山林裏的大路,陽光和煦,涼風清清,心情就像達娜伊谷的鄒語意義:忘憂谷般的愉悅。賀伯颱風對達娜伊谷的破壞,若非眼見,很難描述,大自然的力量是很可畏的。河水泛著陣陣銀光,以清澈見底來形容亦不足以表達;水中的錮魚雖沒有鮮艷的色彩,但在那樣的環境下生長,我體會到了錮魚的快樂。達娜伊谷溪的保育工作從未間斷過,園方在入園時,隨門票附贈魚飼料一包,滿足遊客的慾望也維護了錮魚的生態。我生平第一次感受到魚和人的互動關係,竟可以如此地親密、和諧。坐在大石上聽著潺潺流水聲,大家圍在一起交換心得,真是快樂呀!下午刮起大風,一不小心就感冒了,綺璘為我煮了一鍋薑湯袪寒;來到這裏,除了接觸大自然所獲得心靈上的感動外,與同工間的情誼也是很窩心的。

  記得昨天買柳丁時,明德交待我,因為做農的人賺的是辛苦錢,特別是開車上山賣水果的人,我們要持有一顆體貼的心,不要貪小便宜。晚飯後,大夥聚在一起練歌,準備週日禮拜中獻詩;晚禱分享今天在達娜伊谷的體驗,大家一致提到保育觀念的重要性,也讚嘆深植在山美所有鄒族人心裏的那份大自然之愛。有位學長提到花蓮秀林鄉太魯閣族與亞洲水泥公司的土地糾紛,某些不肖商人只貪圖私人利益,不顧生態保育及他人生命財產安全的心態,真是可恨!由於這位學長非常盡心於原住民的事工,說到原住民的無助及弱勢,不禁悲從中來,有句話說:「或許我們不必背負著祖先所犯的過錯,但要想想我們現在的罪惡。」團契裏,有多位學長、學姐不遺餘力地從事社會關懷的工作,的確是我們很好的榜樣,我衷心祈禱,願上帝保守他(她)們的一切所為。

2月15日
  昨晚下起大雨,這是在山美的第一場大雨。這次的營期很幸運碰上鄒族的「戰祭」(註二),一大早我們便前往距山美有四十五分鐘車程的特富野;快樂農夫來載我們,他是村長的兒子。為什麼叫他快樂農夫呢?據村長說:本來希望兒子能參加公職考試,可是兒子卻說他要當個快樂農夫,村長便沒再強迫他!快樂農夫留著一頭長髮,愛聽搖滾樂,一付嬉皮裝扮,從沒和我們交談過也不知道他的名字,很酷!山路崎嶇不平,快樂農夫開"卡"車的技術真不是蓋的!為避免外地人干擾祭典進行,在入山口有實施管制,若沒有當地人的帶領,不能進入。結果一到會場,仍舊是人山人海,原來已有部分人利用昨晚沒有管制就先進入村內了。

  祭典於十點開始,首先殺山豬,接著勇士們以沾著山豬血的刀來砍神樹枝葉,只留五根主幹,這意義象徵特富野五大血統的純正(註三)。勇士們開始跳祭舞,飄雨的天空也出現光亮,突然間,有無數的和聲自勇士們口中發出,我迷眩了!因為無法分辨這樣優美的和弦是幾聲部,彷彿每一聲音都藏著神奇的魔法般,為著這天使般的旋律,我感謝上帝!隨後,女人也加入祭舞,勇士們再度進入KUBA(當地聖所),整個儀式也告一段段落。我想不僅是鄒族,或許對所有的原住民而言,傳統信仰中的各式祭典,已成為一種鏡頭下的觀光資源了吧!怪不得當地居民真正參與祭典的人並不多,大部分的人都是在自家門口擺攤、販賣商品;有位賣玉米的鄒族姑娘向我們表示:「請你們漢民族多愛我們一點!」特富野部落位於海拔二千多公尺的山上,玉山綿延的山系,在這裏可以看得一清二楚;山頂上的特富野和山谷裏的山美,給我的感覺是不同的,特富野多了一片遼闊的天。原以為原住民會相當熱情,當我們掏錢買竹筒飯時,我整個幻想都破滅了!老板一面拿竹筒飯給我們,另一面是對那些"貴賓"示好;原來在山地部落,名利也是被看重的。我質疑那些長官竭力"發揚"”原住民文化的出發點,美其名是表示自己對弱勢族群的關懷,然而他們<
同作者相關文章:
山美行──記淡江長青教育體驗營 (第 40 期)
註一:山美位於嘉義縣阿里山鄉,是鄒族的部落之一。

註二、三:又稱瑪亞士比(MAEASVI),每年二月十五日及八月十五日舉行,由特富野
,達邦輪流主辦。相關資料請參閱台灣鄒族的風土神話,浦忠成,1993,台原出版社。

註四:見新使者雜誌38期。

原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 40 期 廣電媒體與宣教 (74-80頁)
新使者雜誌 The New Messenger  40期  1997年  6月 廣電媒體與宣教 40
本期主題:廣電媒體與宣教
發行日期:1997/6/10
 
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