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出版品 > 新使者雜誌 > 第105期 另類教育在台灣
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本期主題
終身學習‧終身教育——台灣基督長老教會松年大學
關鍵字:
作者/鄭文仁 ()
  松年大學不是傳統學術性或技職性大學,而是提供廣大松年人口延伸教育的機構,學員們就讀松大的目的,乃是要充實自己,造福人群。

※ 松大源起:關注年長者的需求
  台灣社會老年人口急劇增加,教會作為社會的良心與關懷者,一向重視老人(以下稱松年)的需求與其教會生活,為此,台灣基督長老教會總會遂於1984年6月21日成立「松年事工委員會」來推動松年事工。此外,為提供松年兄姊肯定自我存在價值的學習環境,體認「活到老、學到老」的道理和「終身學習」、「終身教育」的理念,更在第三十六屆(1989年4月)總會年議會中議決,由台灣基督長老教會總會松年事工委員會和聖經學院合辦「台灣基督長老教會松年大學」,以「推行松年事工及研究聖經、造就信仰、事奉教會、服務人群,提昇松年信徒靈、魂、體的全人健康」為宗旨,並以約翰3書2節:「親愛的朋友,我祝你事事順利,身體健康,正如你靈性健全一樣。」為校訓,於1989年9月正式開辦招生。

※ 松大課程滿足尊重與自我實現
  松年大學隸屬於台灣基督長老教會總會,設執行委員會負責籌劃、執行並推展校務。課程內容則設定為五大領域:(一)聖經教義:即從聖經來探討人生的意義與人的本份。「聖經教義」的名稱可能會讓人覺得此課程很生澀,尤其是非基督徒之松年兄姊會誤以為要他們來信耶穌,因此在安排技巧上,可改稱為「人生與信仰」或「人生哲學」等;(二)保健醫學:各種疾病、藥物、和食物與健康等保健醫學常識;(三)康樂活動:詩歌、民謠、健身操、舞蹈、手工藝、書法、繪畫、插花、游泳等;(四)社會新知:國內外時事、政治、法律、社會、環保、財經、科技等;(五)事奉關懷:語言(日語、英語、白話字、各族群母語、中文等)、台灣史、探訪和協談訓練等。

  除了上述靜態的課堂學習外,每期中也安排幾次一天來回的「戶外教學」,或在學期結束後之寒暑假較長時間之國內外旅遊。如此,不但可以使學員增廣見聞,也能增進學員彼此間的認識與感情,有一些原本只被邀請參加旅遊的兄姊,回來後也報名參加而成為松年大學的學員。

  此課程若與一般縣市政府所舉辦之「長青學苑」的課程比較時,可發現「長青學苑」的課程幾乎只涉及休閒、才藝課程與康樂活動等方面,而松年大學一系列的課程卻是範圍廣泛且豐富許多,讓學員所接觸的不單只是生活基本需要的教育,還可以從事奉關懷、聖經教義等課程中,滿足尊重與自我實現的需求。

※ 松大學制
(一)四年大學部
  採學期學分制,每學年分上、下學期,每學期每人至少可修最高學分為六學分,每一學分之課程於該學期中,排課不得少於15週,每一學分於該學期中至少出席須超過十週。每週上課兩天,按各分校實際狀況排課,有的排在禮拜二、五,有的排在禮拜一、四。不限修讀年限,但至少要修完48學分(8個學期,4年)始發給畢業証書,並授予松年大學學士學位。因許多學員雖然畢業了,還要再繼續讀,他們說:「我們不要畢業,要留級。」因此,可說松年大學「是有畢業,但沒有結業」的教育機構,有的學員畢業了好幾次,一直讀到現在,所以後來又創辦了「研究班」和「博學班」。

(二)二年研究班
  採學期學分制、其餘規定均與大學部相同,但至少修完24個學分(四個學期,2年),始發給畢業証書,並授予松年大學碩士學位。

(三)博學班
  共分為七級,三年為一級,每完成一級則頒發証書以資鼓勵,但不授予「博士學位」。

※ 松大現況
  20年前(1989年9月)松年大學創校成立時,學生的總數只有82名,但邁入創校第二十年的今天,51間分校已遍布全國各地:北區17間、中區6間、南區14間、原住民14間,其中開辦課程的有39間,學員總數3394人。畢業人數:學士班3928人;碩士班1572人;博學班第一級133人、博學班第二級29人,這完全是上帝的恩典與各分校校長、老師、同工竭力合作的結果。

※ 松大特色
(一)使松年學員建立自我價值觀與人生觀
  松年大學不是傳統學術性或技職性大學,而是提供廣大松年人口延伸教育的機構,所以在一系列的課程中,學員所學習的不單涉及休閒、生活與科技與社會新知,還包括信仰知識與事奉關懷,藉以啟發學員的意識,增進松年的能力,使松年兄姊能夠以自己的能力解決自己的問題,進而成為教會和社會的資源,貢獻己力,服事人群。換言之,松年的長者來就讀松年大學的目的,不是為著獲得一張文憑或學位來謀生就職,而是要充實自己來造福人群,共同學習要如何來關心人,以重新建立自我價值觀、人生觀,以及面對未來的勇氣。

(二)學員謙卑、認真學習
  學員中有未曾受過教育者,有退休老師、公務員、校長,簡言之,士、農、工、商各行各業之退休者皆有,更有退休之牧師,但每人都謙卑、認真學習。教界前輩王興武牧師(93歲)、牧師娘黃綠竹(86歲)一起在新竹分校連續讀了三年,搬到台中後,尚有一學年的學分未修完,故轉到柳原分校,堅持繼續修完畢業,取得松年大學學土學位,那一年(2003年),他剛好滿100歲,是全國最年長的松年大學學員,松大總校特頒贈獎牌乙面表揚鼓勵之。他們謙卑、認真學習之態度實為後輩之榜樣。

(三)讓松年學員獲得新生命
  學員中雖然基督徒居多,但也有為數不少的非基督徒,這些非基督徒的學員與其他的基督徒學員一起唱詩、上聖經課,過松年大學的上課生活。但遇到教會節慶或婚喪禮拜受邀請參與獻詩時,未曾拒絕。以前無論怎樣請他們來參加佈道會都不肯來,但讀松年大學踏入教會,讓非基督徒學員了解教會的生活,也有機會向非基督徒學員傳福音,這是宣教的契機,其中有的就受洗成為基督徒。我們已看到主耶穌所賜的「新生命」在松大學員的心靈發芽和成長,今年初松大總校統計,自創校至今共約230名學員受洗成為基督徒,真感謝主!

※ 願景:教會藉著松年大學進入社區
  歷代以來,隨著時代的需要而開辦各級學校已成為教會傳統的一部份,教會所開辦的學校不只為社會大眾接納且備受尊重與稱讚。根據2007年內政部人口統計,65歲以上之松年人口佔全台灣總人數之10.21%,約有2,343,092人,這些人都需要終身學習、終身教育的機會和環境。台灣基督長老教會在台灣各地有一千二百多間教會,其中不少教會之建築和設備是那麼地富麗堂皇及齊全,平時使用量相當低,多數集中在週末和禮拜日,且教會中人才濟濟,他們多數樂意奉獻時間、才幹與金錢,通過服事教會與社區而服侍基督。大家同心協力集中資源,開辦松年大學,必能造福各教會的年長信徒,並為各地區居民提供美好的社區服務,這樣,基督徒和非基督徒皆能享用此一終身教育、終身學習的機會。

  如此,松年大學也自然成為教會與社區的橋樑得以進入社區。換言之,教會的松年大學是傳福音的鬆土與撒種的工作,也是教會接觸社區的一種媒介,我們相信,松大未來定能如聖經詩篇126:5~6所言:「含淚撒種的人都歡呼收割!帶著種子流淚出去的人,要抱著禾捆歡樂地回來。」
同作者相關文章:
終身學習‧終身教育——台灣基督長老教會松年大學 (第 105 期)

原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 105 期 另類教育在台灣 (17-19頁)
新使者雜誌 The New Messenger  105期  2008年  4月 另類教育在台灣 105
本期主題:另類教育在台灣
發行日期:2008/4/10
 
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