| 出版品 > 新使者雜誌 > 第100期 體檢《新使者》──100期的過去與未來 |
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 文化．藝術 |
| 上帝身邊最美麗的彩虹──基督徒藝術家廖繼春 |
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作者/蕭瓊瑞
(成功大學歷史系副教授)
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廖繼春在他的時代，講究繪畫的純粹性，面對他那彩虹般的畫面，人們應該記住：他是一位基督徒。
日治時代成名的台灣油畫家廖繼春（1902~1976）是一位虔誠的基督徒。他對基督信仰的接觸，主要來自夫人林瓊仙女士的影響。
出生台中豐原 （古名葫蘆墩）圳寮的廖繼春，在家排行老么，家中貧困，母親在他上公學校後不久，便因病猝死。父親務農，無法栽培他，全靠兄長的協助，才得以完成學業，並以優異的成績，在1918年進入台北國語學校（後改稱師範學校）就讀。
※ 自習油畫
從小就喜愛畫圖的廖繼春，沒錢買紙筆，經常用父親帳簿後的空白頁來畫畫，鉛筆則是他背著哥哥的兒子，沿街叫賣油條換來的。進入公費的台北國語學校後，廖繼春得到了極大的發展，雖然被稱作「台灣新美術運動導師」的日籍畫家石川欽一郎（1871~1945），在這段時間，還沒有展開他在台灣的正式教學活動（這要等到1924年）；但在校園及台北新公園，廖繼春可以看到許多從日本回來的學長，揮灑專業的油畫顏料在寫生。他也託人自東京購得一套油畫顏料與用具，以及一本油畫創作的入門講義，開始了油畫自習的課程；這和一般接受石川指導的學生，是從水彩開始，然後再進入油畫創作，基本上是不同的路徑。
1922年3月，他自台北國語學校畢業，分發返回故鄉豐原公學校服務；在這裡，他見到日後成為妻子的學校同事林瓊仙小姐，並展開了追求。
林瓊仙也是台中豐原人，父親林慈先生是豐原地方著名的仕紳，熱心地方公益，是著名的台中第一中學的創辦委員之一，同時，也是台南長老教會女學校（後改稱長榮女中）的理事。她的三哥林朝棨，日後成為台灣大學著名的地質學教授，也是台東八仙洞史前遺址重要的發現者之一。林瓊仙在彰化高等女校創校之前，就被父親送往台南長老教會女學校就讀，俟彰化高女創校，她也就回到故鄉，成為彰化高女的第一期生。
林瓊仙個性堅毅、處事踏實，並不是一個講求羅曼蒂克氣氛的柔弱女子。據傳成績優異的她，在畢業時，總成績竟輸給一位日本同學，她認為是種族歧視作祟，就在畢業典禮上，將第二名的獎狀公然撕毀，表達抗議，其個性之強，可想而知。
家境狀況天壤之別的廖、林兩家，論及婚嫁，自然是頗為突兀之事，但個性沈默的廖繼春，愛上英氣逼人的林瓊仙，似乎也是上帝巧妙的安排，只是必須多走一些曲折的道路。
當廖繼春託人到林家說媒求婚時，遭到婉轉的拒絕，廖繼春竟因此害了相思病，臥床不起。這種深情的誠意，反而感動了林瓊仙，答應了婚事；但附帶一個條件，便是廖繼春必須再前往日本深造，取得更高的學位。
熱愛藝術的廖繼春，果然在第二年如願考入東京美術學校的圖畫師範科，並在同年暑假返台，和林瓊仙小姐成婚，廖繼春對基督信仰的接受，應是在這個時候。
三年後，廖繼春自東京美術學校畢業，同班同學中有陳澄波（1895~1947）、顏水龍（1903~1997）、張秋海（1899~1988）等人，日後都成為知名的藝術家。
返台後的廖繼春，在台南長老教中學（1939年改稱長榮中學）理事長林茂生（1887~1947）的引荐下，進入該校任教，擔任美術（圖畫）、習字、作業等課程，還兼任學校舍監的工作，因此和學生之間有相當親密的接觸。為了生活上的相互照顧，林瓊仙也隨廖繼春遷往台南定居，並開設美術用品店，貼補家用。教會學校濃厚的宗教氛圍，加上夫人家庭的信仰傳統，廖繼春應是在此時，對基督信仰有了更深入的瞭解。
進入長老教中學任教的同一年（1927），廖繼春就以【裸女】、【靜物】兩件作品，入選當年剛創辦的第一屆台灣美術展覽會（簡稱「台展」），其中【靜物】一作還獲得了「特選」的榮譽。當時學校的刊物，大幅報導，也期待廖老師能更上一層樓，不久能入選「帝展」（日本帝國美術展覽會）。
果然，第二年廖繼春就以一幅【有芭蕉樹的庭院】入選第九屆帝展，這是日本當時最具權威的美術展覽會，也奠定了廖繼春在台灣美術史上的重要地位。此後，他又獲獎無數，並在第六展台展（(1932年）時，成為審查委員，這是台灣人擔任此一職務的第一人。同年，他也受推擔任「台灣基督教青年會聯盟」的第一任會長，可見他在教會中受看重的程度，也為基督教青年會在台灣的發展，奠定最早的發展基礎。
※ 與陳澄波等共組「台陽美術協會」
1934年秋天，廖繼春和陳澄波等人共同創組「台陽美術協會」，並推出「台陽美展」，成為台灣最大也是延續歷史最長久的民間美術團體。
由於廖繼春在美術創作上的成就，1942年，被台南州立第二中學延攬，仍任美術教師。1945年，台灣光復，州立二中改為台南一中，廖繼春代理短時間的校長職務後，轉任台中師範教師，再轉往台北的台灣省立師範學院（今台灣師範大學），擔任美術教授，以迄退休。此間，他也曾擔任教育部美育委員會委員（1957~），更應美國國務院邀請，赴歐洲考察美術；並兼任國立台灣藝專（今台灣藝術大學）、中國文化學院（今文化大學）等校美術系教授，培養學生無數。
在後來學生的回憶中，廖繼春生性沈默、木訥寡言，但作品風格活潑、色彩豐美，甚至對西方抽象主義的吸收，也是同時代畫家中的第一人，在他的鼓舞下，學生組成的「五月畫會」，更成為戰後台灣影響歷史走向的重要團體。
追溯廖繼春藝術的形成，其實早逝的母親給他極大的影響，母親擅長刺繡，刺繡前勾勒描繪圖形的舉動，激發了童年繼春畫畫的衝動；而刺繡豐美多樣的色彩，也成為廖繼春之後創作中最重要的色感元素。
至於廖繼春的性格，寡言木訥或許是一種天性，但以他對夫人的追求、戰前對各種公共事務參與的熱心，他日後給人沈默的印象，似乎也與1947年的歷史變局有關。這一年發生不幸的228事件，他生平最好的兩位朋友，陳澄波和林茂生，同時一夕受害，帶給他極大的打擊和傷害。
然而作為基督徒的廖繼春，他以沈默代替抗爭、以包容代替怨恨、以關懷代替報復，他用生命換取永恆。在他的藝術中，散發著無比美麗、多彩，卻又和諧、自由的形色；專業的美術史家，會分析那是得自台灣民間藝術，乃至西方野獸派的啟蒙、影響。但瞭解廖繼春的親近人士，必更清楚：在那形色背景裡，作為基督徒的廖繼春，有著來自信仰的寬容與平安。
1976年2月3日，廖繼春以氣喘轉為肺氣腫蒙主恩召，告別式在台北東門長老教會舉行，靈魂歸主天家，生命換取的藝術作品，化為上帝身邊最美麗的一道彩虹。
2006年6月，廖繼春一幅30號的油畫作品【運河】，在台北舉行的羅芙奧春拍會中，以台幣8085萬元的天價拍出，成為目前為止，台灣前輩畫家中畫作成交的最高價格。
廖繼春在他的時代，講究繪畫的純粹性，他沒有用特定的題材，來表達對他人生的看法、對上帝的信仰，但面對他那彩虹般的畫面，人們應該記住：他是一位基督徒。 |
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