連日高溫曝曬，不禁令人對於氣候變遷、全球暖化現象感到憂慮。長期關心台灣環境倫理的生態關懷者協會，此次與台灣基督長老教會總會教會與社會委員會共同主辦，第三度邀請環境倫理學大師羅斯頓（Holmes Rolston III）於2016年6月2～10日，在世界環境日（6/5）與世界海洋日（6/8）期間訪台。6月2日上午，在滂沱大雨中，羅斯頓現身於台灣神學院的禮拜堂，為神學生帶來許多講道的好點子，他巧妙的結合聖經信仰與土地倫理，傳講來自野地的信息。

現年84歲的羅斯頓，曾在2004年及2008年到過台灣。他是家族的第三代牧師，也是科羅拉多州立大學哲學系的傑出教授與榮譽教授。曾在2003年獲頒象徵基督教界最高榮譽坦普頓獎（Tempeton Prize），並在1997～1998年擔任蘇格蘭大學著名的紀福講座（Gifford Lectures）講者，也是少數足跡遍及全球七大洲（包括南極洲）的知名學者。

成長於美國維吉尼亞州景色絕美的仙納度河谷中，他在父親牧會的小村莊度過童年生活。在北卡羅來納州的戴維森學院取得物理與數學學士後，他繼續攻讀神學，並取得蘇格蘭愛丁堡大學的神學與宗教研究博士。擔任了幾年牧師後，又重回校園，取得匹茲堡大學的科學哲學碩士，之後就在科羅拉多州立大學哲學系，從事長達40年的教學研究工作。

身為哲學家、神學家與自然學家，羅斯頓在野地裡體驗到大自然充滿著神性，人與野地之間存在著一種親密關係。他認為，基督教信仰雖然是為人而設的宗教，卻與土地倫理有著不可分割的關係。

他以申命記11章11-12節為例，問在場的神學生：「成為流奶與蜜之地需要有什麼條件？」就如同先知阿摩司所說的，他認為，只有當公義如江河滔滔運行在地上時，才能成為流奶與蜜的應許之地。

羅斯頓指著描繪著各樣植物、動物的綠色地球海報說，在聖經的創造故事中，上帝命令土地要產出各樣植物、動物，遍滿全地。那不只是上帝對土地的誡命，也是對人類的誡命，他認為，或許應該向會眾傳講第十一誡：「要讓土地充滿各樣的活物」。

羅斯頓說，當太空人艾德格‧米歇爾（Edgar Mitchell）從月球上看到上昇的地球時，他被這些景色震懾，出神地說：「從月亮的邊際後方，突然出現一道亮麗的藍色和寶石般的白色光芒，以無比的壯觀漫長而緩慢的移動，一顆明亮精緻有如晴空一般的藍色球體，鑲著緩緩旋轉的白色薄幕，就像一小顆珍珠漸漸從神祕的黑色深海上升。過了好一陣子，我才體認到這正是地球──我們的家園。」米歇爾還說：「我看到地球的這一幕，也是瞥見神聖的時刻。」羅斯頓建議神學生，跟科學家談上帝的創造，不妨將講道主題訂為：「神奇的星球」，根據他的經驗，十個科學家中有九個，最後都會同意地球的背後有著神奇的力量。

耶穌曾說：「我的國度不屬於這世界」。羅斯頓釐清，當耶穌說這句話時，是向著一位羅馬帝國的百夫長說的，意指上帝國並不像世上的王國一樣。然而，當耶穌在描述上帝國時，常常取材自這個自然的世界，他講過撒種的比喻、天空的飛鳥和野地的百合花。就連所羅門王國裡的一切榮華都比不過這世界裡的一朵小花。

羅斯頓還提到「自然」與「靈」這兩個字的概念。他說，英文的nature和希臘文、希伯來文的字根一樣，都與生育、生產有關。「靈」和「風」則是同一個字根。上帝從塵土中造人，吹了一口氣，人就成了有靈的活人。他認為，生活在都市中的人，需要回到上帝所創造的大自然中，享受生命的氣息，才能成為整全的人。而做為一位講道者，有義務提醒會眾：你要當個「人造的基督徒還是自然的基督徒」？

他說，基督徒過去經常討論關於經濟的議題，包括如何收容難民、食物及工作的問題等，很有貢獻。然而，為了維護經濟的利益，土地已被過度開發，現今的基督徒應該更深入談論關於環境與自然的議題，並積極的參與公共政策的討論，想辦法保護野地的完整性。

羅斯頓說，森林就像是一座教堂，樹木的枝枒鑲嵌於碧空，就像大教堂的尖頂劃過藍天一般，能夠將人類的靈性向上提昇，也能夠讓人感受到天地的壯闊和宇宙的浩瀚。「你什麼時候會全身起雞皮疙瘩？」羅斯頓說，一個好的講道者能夠喚起會眾對於靈性的體驗。

「野地裡的基督徒」也許會是個生動的標題。詩篇104篇18-24節：「野山羊住在高山上；石獾藏匿在巖穴中。──少壯的獅子吼叫覓食，尋找上帝所賜的食物。──上主啊，你的創造繁多。這一切都是你智慧的果實；遍地充滿了你的造物。」羅斯頓說，這段經文傳達出上帝喜愛這些沒有人居住的野地。祂不只賜福人類，也賜福給被遺棄的荒野。他再次勉勵基督徒，要謙卑地進入曠野，活出美好的靈性。

文章來源：摘自<傳福會電子報>第96期

圖片來源：Serene攝