中國婦女來台灣結婚，早在二十年前，就是普遍的社會現象，這個人口結構的改變也出現在萬華的茶室、KTV 裡。在萬華陪客人喝酒唱歌的台灣婦女，大部分都五、六十歲，可是中國來的婦女多數比較年輕。社會新聞把這些中國來的婦女稱為「伊拉客」，估計在萬華就有兩千名。這些中國婦女背後又有什麼不為人知的故事呢？

■經濟的誘惑

十年前，小玉利用「假結婚」的名義來台灣。她在中國有兩名成年的孩子，為了還債，並供應女兒到日本留學，她到台灣尋找更好的經濟來源。她在中國已受洗，來到萬華，同鄉把她帶到我們的婦女中心來參加聚會。剛認識她不久，我和同工出去探訪的時候，就在髒亂的巷子裡遇到她。她很客氣地跟我打招呼，樣子很靦腆，她說：「讓姊妹在這裡看到我，真的很不好意思。」

我問她：「妳有想過找別的工作嗎？」她用很重的口音說：「以前，我在賣包子的店上班，可是那個老闆娘太壞了。切高麗菜的機器如果卡住了，她會要求我們用手去清。這很危險，我嚇死了！你們台灣人對我們中國來的，太刻薄了！」她年紀越來越大，體力變差，有人介紹她到萬華上班。起初，她的罪惡感很深，可是時間久了，只能無奈接受，覺得沒有其他的出路。假結婚的丈夫住屏東，她自己一個人在台北打拚。

我想起曾經上台灣神學院賴信道老師的課，他說，在勞工的權利沒有受到保障的情況下，婦女可能會選擇特種行業的工作。之前不好的經驗的確讓小玉不敢回到「正常」的工作，怕自己的體力不能負荷。

後來，小玉在一次例行性的健康檢查中發現腎臟有腫瘤，她很害怕，覺得這是神在懲罰她。她向我們承認，以前有答應上帝，如果她還了債，就要離開萬華，可是後來她反悔了，雖然債還了，女兒從日本留學回來了，小玉也存了一點錢，可是她捨不得放棄這份工作。雖然她知道犯姦淫是罪，但她很掙扎。「如果不上床，只是摸胸口，這樣可以嗎？」接著她又自問自答：「應該是不可以。」我們鼓勵她要認罪悔改，要相信耶穌已經洗淨了她的罪，並倚靠天父供應她的需要。

■無止盡的慾望

有些婦女不只是「假結婚」，更是在中國「假離婚」，用盡各樣的辦法移民來台灣。聽說，中國的錢莊比較信任女性，所以很多太太幫先生扛起債務。阿花跟小玉一樣是福州人，她在中國「假離婚」，怎麼知道先生很快就出軌，讓她遭受很大的打擊。她拚命地工作，年輕時體力好，做清潔工和看護都沒問題。可是有一次從高處摔下後，脊椎受傷，就沒辦法再做粗重的工作。她在中國沒有上學，不識字，可是很積極，想學注音符號。我們到茶室發福音單張，聽到我們的婦女中心有開英文班，就問我們說能不能開注音班，她願意找朋友一起來上課。

秀秀是第四代的基督徒，外婆是傳道。她在福州都會去教會做禮拜、參加禱告會，可是問她為什麼耶穌死在十字架，她說不清楚，也沒有讀聖經的習慣。剛來我們珍珠家園聚會的時候，她還會問：「你們為什麼沒有蒙頭？」

秀秀嫁了一個沉迷於賭博的未信者，教會沒有人諒解她，她很受傷，決定「假結婚」到台灣來賺錢。

秀秀來台灣做24小時的看護，連健康也賠上了，有長期失眠的問題。台灣的「先生」逼她同房，還有性虐待的習慣，她只好逃到教會去。牧師收留她住在教會裡，可是一次誤會，她被趕了出來。

秀秀跟小玉一樣算是苦過來了。她還了債，還在中國蓋了房子，可是她說：「我如果不上班，回中國幹什麼？太無聊了！外孫不用我照顧。我要存錢養老，而且兒子還沒結婚，我還要掙錢幫他買房子、娶媳婦！」秀秀承認，人的慾望是無止盡的，錢永遠不夠用；錢再多，還是會感到不安。

去年，中國教會裡的姊妹跪在地上，拜託秀秀跟比她小好幾歲的兒子「假結婚」，讓這個兒子有機會來台灣工作。秀秀說：「我沒辦法拒絕她！」有時候，她好像對自己的罪麻木，有時候，卻仍會感到愧疚。某天，我看到她的金項鍊上有一個十字架，我問她為什麼會戴？她解釋：「戴了心裡比較平安，可是在這邊工作，又覺得對不起主。不知道這樣戴好不好？」

阿華的故事跟秀秀差不多。雖然不是假結婚，最後也是離婚收場。在她最落魄的時候，有人介紹她到茶室上班，那時候她根本不了解這是怎樣的工作。阿華小時候在天主教的孤兒院長大，禱告的時候她會流淚，說：「我在這裡犯罪！」可是她心裡很空虛，一直想找一些東西填滿──錢、男人、愛情。感情常常是中國婦女的絆腳石，使她們被罪捆綁。我也問過阿華有沒有想過換工作。她誠實地說：「現在叫我去做那種一個月兩萬塊的清潔工，我才不要。」可是，她幫我們洗碗、洗鍋子、掃地的時候，手腳俐落，很勤快。她的夢想是開一家清潔公司，自己做老闆。

■三個身分

我常提醒自己，每個人都有三個身分。首先，我們是上帝的孩子。或許你覺得這些中國的姊妹不是真心跟隨耶穌的信徒，但她們仍是照上帝的形像所造的。雖然這個形像被罪扭曲了，雖然她們的生命殘破不堪，可是我們仍然沒有資格論斷或否定她。「耶和華看人不像人看人，人是看外表，耶和華是看內心。」（撒母耳記上16章7節）如果今天耶穌來到萬華，祂是會覺得這些婦女是不認真的基督徒，還是祂會動了慈心，因為她們是迷失的羊？祂會赦免她們的罪，然後叫她們離開罪，還是很不耐煩地聽她們的故事？

我到醫院看小玉時，心裡想：「主啊，祢會醫治她嗎？祢知不知道她還想回萬華上班？」可是，我突然想到活水泉吳得力牧師常說的一句話：「上帝的恩典何等奢侈！」吳牧師指出，神差派內地會宣教士到萬華關心街友的時候，萬華的街友人數還不到兩百名，上帝不計較花費的人力、物力、財力。祂也毫不吝嗇地差派我們去跟特種行業的婦女傳福音。如果小玉得醫治，原因不是她的聖潔，而是因為耶穌已經擔當了她的罪，耶穌要醫治她來榮耀自己的名。我只好對神說：「對不起，主啊，祢是萬物的主宰，我沒有資格告訴祢要怎麼做！」

第二個身分，我們都是受苦的人（sufferer）。我們活在這個敗壞的世界，我們要面對別人的罪所帶給我們的傷害（丈夫的背叛、家人的債務等），我們也會遇到社會上很多的不公不義，比如說中國婦女覺得她們被雇主歧視，缺乏工作的保障。她們平均年齡40多歲左右，是中高年齡又低學歷，甚至是沒有一技之長的人。如果身體又不好的話，真的很難找到合適的工作。

注意，我說「受苦的人」，不是「受害者」，因為在萬華，受害者往往也是加害者。如果我們認為婦女是單純的受害者，會可憐她們，但不會用愛心對她們說誠實話。那麼當我們發現受害者也是罪人的時候，我們就會生氣，有「被騙」的感覺，這都是我們的溫情主義作祟。

第三，我們是罪人。每個人要為自己的決定負責，不能推說：「因為經濟不景氣，台灣的雇主對我們不好，所以我們來萬華上班。」我也認識很多中國配偶很努力工作，用勞力換取微薄的酬勞。面對困境，我們是否選擇信靠上帝度過難關，還是我們堅持用自己的方法解決問題？不過，我們如果只把人看成罪人，我們就不會去了解她們為什麼淪落到萬華這個黑暗的地方，我們只會怪罪或用律法迫使她們遵循我們所定的道德標準，那麼我們就沒辦法從恩典的角度來看待她們或用聖經的話安慰她們。

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3309期