我就讀神學院時，去一間教會實習，教會一位姊妹跟我說：「我家很窮，我的衣服都是撿來的，每個星期我都穿這件牛仔裙來禮拜，因為這是我唯一一件沒有縫補的裙子。但是，會友跟我說，來教會不能穿牛仔裙，怎麼辦？」

當妳遇到這個問題怎麼辦？穿上唯一一件沒有瑕疵的裙子來教會敬拜上帝，也要被提醒：「不能穿牛仔裙。」妳會怎麼辦？當看見教會姊妹，我們會在意她是否出席禮拜？或在意她身穿一件舊牛仔裙？

耶穌與撒馬利亞婦女在井邊對話，從猶太人講到撒馬利亞人，又從打水談到活水，再從活水論及禮拜的場地，最後的重點是告訴全世界每個基督徒：「真正敬拜父的，是要用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4章23～24節）既然敬拜上帝的重點在於「心靈」和「誠實」，那還需要談論禮拜的衣著？或者討論女性在禮拜中的地位嗎？

生於基利家大數的掃羅又名保羅，屬便雅憫支派，曾受教於當年頂尖拉比迦瑪列門下，論學識、論社會地位、論聰明、論才華，甚至論宗教熱心，沒有人比得過他。但自耶穌在大馬士革路上向他顯現之後，他的生命完全改變。

當年旅行佈道到以弗所的保羅面對哥林多教會的問題，我們透過他給哥林多教會的書信了解他處在一個價值觀和一般風俗差異的文化中，傳遞耶穌基督福音時所面臨的問題。即使保羅擁有雄厚的背景資源，但他仍需面對傳統猶太宗教和耶穌帶來打破傳統的福音的衝突。

依當年猶太傳統，所謂的良家婦女都留長髮、蒙頭巾、在公共場合不可說話、更沒有資格跟拉比說話……倘若這些法則也套用在現今社會，保羅恐怕要被算為異端，也會被批評沒有學會耶穌尊重女性的態度。

倘若一個女人因為化療因素掉光了頭髮，那應該歸類到「羞辱自己的頭」嗎？現今多少登山的朋友，都習慣戴著帽子，英國的皇家貴族個個戴著紳士帽，那算不算羞辱了上帝的榮耀？

若要用長髮來區分性別，也讓長髮冠上「榮耀」丈夫的形象，那現在社會中有多少藝術家或是男性披著一頭長髮遊走在公共場合中，那更當討論「蒙羞了上帝的形象和榮耀」嗎？

事實上，針對哥林多前書11章2～16節「禮拜時蒙頭的問題」，當年保羅也處在矛盾和複雜的思維中，在創造的順序中，他仍把問題歸到「萬有都是出於上帝」（哥林多前書11章12節）。

感謝上帝揀選我們成為祂的同工，上帝的同工不分年齡，更沒有性別之分。若有人想用這段經文抵制女性封牧，或者女性不能站講台之類的條件，值得我們一起思考的是，當年的耶穌，一位標準的猶太拉比不也在井邊與外邦女子談敬拜的真理。

一個安息日，在公共的會堂中，耶穌當眾醫治一位腰彎18年的婦女，還用手摸了這位駝背的婦女，使她站直在眾人面前。耶穌有更多的例子，都彰顯在我們當中。若要用法律來算帳的話，耶穌大概已經犯無期徒刑了。

教會中一些蒜皮小事，這不是我們的信仰。禮拜中該如何穿著？這不是禮拜的要素，透過耶穌的教導，再一次提醒我們，用「心靈」和「誠實」來敬拜上帝才是我們追求信仰和生命真正的重點。

（作者為女傳教師關懷協會理事長）

註：此篇為參加2015年年3月22至24日女性靈修營感想。

文章來源：<台灣教會公報>第3307期

圖片來源：<台灣教會公報>第3208期