初為人妻的我，總是在路得記中找到新的亮光。尤其自己才剛經歷交往、結婚、人妻的階段，遇到身邊有相關問題的朋友，也從曖昧中到籌備婚禮到新婚，有機會我們都會交流一番，說些甘苦談。我也從這些過程中，再次回想神在每個階段引導我學習的功課。這個過程，路得記總是陪著我。

■禍福與共

「你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡，除非死能使你我相離！」（路得記1章17節）路得這句話雖然是對拿俄米說的，卻深深震撼我。身邊有許多朋友都害怕踏入婚姻，為了讓自己鼓起勇氣，竟然認為「反正不適合可以再離婚」，用這樣的方式告訴自己還有退路，以便鼓起勇氣去結婚。

我卻認為，抱著這樣的心態結婚，似乎結跟離都是半信半疑，那麼遇到困難時，彼此扶持走下去的信心又該建立在什麼基礎上呢？

於是我在思想路得這句話時，很戲劇性地將自己放到一些誇張的角色裡面……你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡！假設我們有一天到了一個迫害基督徒的國家，然後丈夫被抓走了呢？我想我要奔走國際，尋求國際組織的支援，或者是散盡家產買通槍手，在處決的時候搶救他？假設他結婚沒多久就生病了，那我要照顧他、不離開他，除非死才能叫我們相離嗎？想到這裡， 我都有一種「要拚命才結婚」的感覺，好像跟這個人結婚了，命就都給他了。

■光明同行

世俗傳頌的偉大愛情，似乎總要帶有一點悲情。就像梁山伯與祝英台要死後變成蝴蝶才能夠雙宿雙飛，一切歸咎於可惡又有錢的馬文才。又像羅密歐與茱麗葉一見鍾情，願意為對方捨命，卻無奈有比個人愛情更沉重的家族仇恨，使兩個人最後只好雙雙殉情。

但屬神的路得與波阿斯不一樣，波阿斯有錢、寬厚且明白神的律法，他們一點也不悲情。

路得與波阿斯，一個是摩押人、一個是以色列人，波阿斯面對路得的表白，接著的動作是在城門口公開澄清，訴諸神的律法，以便光明正大地娶進路得，並且得到眾人的欣羨和祝福。他們不僅不殉情，更使世仇成為親家。

在親密關係裡，許多驕傲、爭競、軟弱會顯露無遺。原生家庭的悲情、苦毒、埋怨也會在許多片段重演，這令我戰戰兢兢，深怕這樣的重演傷害了彼此而不自知。但路得和波阿斯給我信心，讓我確知婚姻要建立在神的律法上，要在光明中行，不是上演苦情的、自憐的、彼此相愛又彼此傷害這種戲碼。

■卑微捨己

吵架的時候難免想贏，也難免比較我和丈夫誰比較有優勢。然而路得記又教我，路得向波阿斯表白時，這樣回答他：「我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮蓋我。」無論是與拿俄米的婆媳關係，或是與波阿斯的親密關係，她都表明自己毫無優勢，總是採取最卑微的姿態，表示能得到這些關係，完全都是恩典，「因為你是我一個至近的親屬。」（路得記3章9節）她倚靠的，是波阿斯對律法的忠實。

我因而學到不需要想自己有什麼條件值得對方喜歡，事實上，所有條件都很相對。若要比較，總有更年輕、更漂亮、更聰明的，除非神的賞賜，否則誰也不能成為誰的伴侶。不堪的過去雖然使我們感到羞恥，但主耶穌赤裸地掛在十架上，就擔當了我們這些羞恥。若我們仍然被這些羞恥控告，想用我們的優勢、條件贏得關係，那十字架就枉然了。

神使用我們不堪的經歷，使我們確實知道我們不配得，知道美好的伴侶是神的賞賜，在神和伴侶面前自卑，「讓他的衣襟遮蓋我」，這是真幸福。

文章來源：<台灣教會公報>第3254期

圖片來源：Serene 攝