或許在遠古時代的人們還對上帝的創造保有一些的敬畏及謙虛，但是日子久了之後，人們也越來越懂得如何將自然生態轉換成可用的資源和利益之後，人們開始動大自然的歪腦筋。剛開始還算是合理的運用，不過之後卻因為貪婪的驅使，人們過當的取用這些資源，導致破壞了自然界的平衡。如此的事件，不斷在人類的歷史中重複上演，直到嚐到惡果之後，才開始尋找環境失衡的原因。

這些都是因為人們把自己的位置看得超過所當看的。我們把自己的位階置於大自然之上，而不是放在大自然之中。事實上從地球形成的時間與人類歷史所佔的時間相比，前者若是一個夜晚的時間，而後者應該就像是流星劃過星空所佔的時間吧！曾經在部落裡面有一位幽默的大叔，有一天他對幾位青年說了一首詩，我只記得其中的一句了，那句話是這樣說的：「我問青山何時老？青山問我何時閒？」連接他的上下文，他的意思是說人們的歲月及智慧都不及青山，若是青山可以開口說話的話，他一定會像一位智者呼籲人們常來山上走一走，向大自然學習吧。每當想到這一句話，就讓我很欽佩這位部落裡的大叔，因為在他的幽默中隱藏著生命的哲學。事實上，原住民的生活智慧幾乎就是來自於大自然之中，更貼切的說法應該是，我們的生活技能與智慧大都是從萬物中學習、模仿而來的。

有一部影片《第十一個小時》，它從宏觀的角度來呼籲大家注意環境生態已失去平衡的問題，因為這些問題已經造成人類生存環境的破壞，更直接成為奪走人類生命的重大威脅。片中說明人類從與大自然共生共存的依附關係走向農業開墾的世代，因為糧食的需要墾伐大量的森林，接著進入工業革命的時代，這時人類開採地球資源以及破壞環境的速度更是無法停下來，到最後一些人醒悟過來。其實我們很多時候不需要這麼多的資源，全是因為貪婪所引起的，同時也造成資源分配不均的問題，連動地引發了飢餓與戰爭。人類的歷史演進到最後，我們發現在很多地方我們與生態、環境與周遭的人之間的關係是失衡的，這些問題將導致人類的滅絕。

其實，我們不是在全面的批評人類智慧所帶來的科技，事實上這些科技許多還是來自自然界呢。例如飛機、潛艇的形成等，當中的物理學還是從動物身上所領悟出來的不是嗎？但是問題在於我們如何使用科技。我們生產石化工業，但是對於環境的污染及損害，我們仔細考慮過嗎？若是以人類自高自傲的生態地位，我們可能認為不必考慮這麼多，犧牲一些物種在所難免，一切只為人的便利或甚至是少數人的利益，那又何妨？但是若是以地球的一部分，這樣的角度來考量，我們沒有權力因為人類的利益而犧牲其他生物的生存權益，雖然他們不會說人話，不會抗議。但是最終事實證明，人類自大的作為導致生態的失衡，最後人類所吃的動植物，皆不是最健康、自然的，而是有毒、有害的東西，因此驗證了一句話：「自食惡果」。現在有許多思潮以及行動的團體都在提倡所謂永續的科技，也就是我們使用科技的方式是以不破壞生態為較好的方式，是可以讓資源再生的一種方式，而這些方式都必須謙卑的向自然界重新學習。例如之前我們用高溫、高壓的方式製作出「克維拉纖維」（最強韌的材料），但是我想想自然界中造物主的智慧，生物體中的骨骼的成長，貝類堅硬的外殼，以及蜘蛛在常溫之下所吐出來的蜘蛛絲比鋼絲還堅硬五倍，這才是我們需要學習的「科技」，而且它是零污染。

總結，我們在自然界中上所得到一些領悟，我們可以說從現在開始，我們對任何事物的想法都不能再將人類定位在地球所有的生物之上，而是將人類視為地球上渺小的一部分而已。從這樣的態度開始，我們要與地球上所有生物共生共存。

最近再次讀到創世記九章1～17節，其中有一句話令我印象深刻，就在第四節的經文中說：「你們絕不可吃帶血的肉，因為生命在血裡」，接著在第五、六節則是一再強調生命的可貴，絕對不可傷害上帝所創造的生命。這些經文的重點不應該是討論宰殺動物要放血，或是可不可以吃豬血湯的問題，而是接下去看經文中上帝對所有從方舟裡面出來的生物立了一個彩虹之約，就是上帝絕不再用洪水的方式來毀滅地上所有的生物，這裡所說的生物不只是人類，而是包含了動物。我們重新理解，我們與所有的生物都是上帝重新創造的一部分，我們的命運是連結在一起的，動物不能傷害人的生命，而人不能因為貪婪的行為造成動物的滅絕，如同在「吃牠們的生命」一樣。

原來在上帝的創造裡面，人類是不能脫離自然的，就像在伊甸園中人不能沒有樹木、光、空氣、水及動物等，因為我們是屬於整個上帝創造的一部分，它是一個平衡的生命系統，我們是其中的一員，唯一在這系統之上的就是上帝，我們無法、無力扮演這角色。

(本文作者為台北東門教會原住民傳道)

文章來源：台北東門教會
圖片來源：John 攝