對於一個在教會中長大的青年來說，跟著同儕一起從幼稚園到少年團契，從少契一起邁向青契，是很自然而然的事，到了一定的時間點，常常也是幾個同梯的契友一起邁向堅信禮或成人洗禮。不知道是幸還是不幸，在這樣的時間點，我正好不在大夥身邊，在大家都受洗後，成了落單的孤鳥。

這當然不是說一起受洗就一定沒有經過個人體悟，但我的確不喜歡教會內動不動就明示、暗示要我趕快受洗的「關心」。也因為落單，我反倒開始思索洗禮的必要性，少了陪餐會員這樣的身分，除了不能領聖餐，其他方面沒什麼不同，人際關係一樣順遂。至於那種「為了不當長執而逃避洗禮」的盤算，則不在我的考量中。

洗禮之神聖性，就如同聖餐一樣，是基督新教縮減七項聖禮後僅存的兩項，至關重大。然而，作為一種告白信仰的象徵，洗禮也是最不重要的事，它用一套特定的儀式，來表明某一件事。儀式既作為象徵意符，重要的難道不是背後的意義嗎？如同上主說的，人看外表，祂看內心。

我聽過有些未受洗的青年在教會領聖餐時感到尷尬，我卻對婉拒長老遞到眼前的聖餐感到一種特殊的自豪，有一段時間，我將婉拒聖餐視為一種追求信仰的積極表現。那時心想，對於信仰還有太多為什麼，就像書讀多了，反而更明白自己懂得少。這種拒絕受洗的態度，不代表拒絕信仰，反倒更像走在追尋信仰的路上，走到終點時，就是洗禮的那一天。

隨著年紀增長，心境也慢慢改變，我逐漸理解，這條道路不會有盡頭，有些教導必須用一生體會，有些疑問得等到當頭對面的時候，才會有答案。於是洗禮對我而言，反倒成為起跑的槍響，宣示著我在這裡，願意用一生去走那條成聖的道路。路上會有挫折、僥疑、跌倒，但只要願意往前走，就可以領這張入場券。所以，我就開心地受洗了。

這不代表過去那些堅持與思索是徒然的，相反地，在一種見山又是山的心情中，洗禮的神聖性獲得了最大的保障，個人內在豐富的委身，也足以面對各種挑戰。這就像在曠野繞了許久，先把舊的自己都洗滌了一遍，再進入洗禮。那些靠自己怎麼洗也洗不掉的汙點，在儀式中被遮蓋，從而得到更深的喜悅。

如今，我還是覺得洗禮是最重要也最不重要的事，但洗與不洗，都需要嚴肅對待。即將經歷洗禮的每個人都必須直面自己的心，不洗是為了什麼？受洗是為了什麼？而不論是否受洗，願我們都有機會如同十字架上認罪的強盜般，憑著自己的宣認，受到主的接納。

文章來源：台灣教會公報第3593期

圖片來源：Serene 攝