2015年7月19日是伊斯蘭齋戒月結束後的首個週日，上午台北車站大廳聚集上萬名移工。有些同鄉好友一起席地而坐開心聚餐。

2015年伊斯蘭開齋節的第一個禮拜日，台北下著雨，約5萬印尼籍傭工從各地湧入台北火車站，在大廳裡歡慶開齋節，媒體報導後引發不少討論。車站的公共空間是否因為大量人群聚集而有安全上的顧慮？旅客來往的空間是否允許一大群移工歡聚吃喝？

雖然平面媒體的報導多半肯定當日的聚集，動線引導井然有序，也讚美台灣逐漸容納多元文化，但是在社群媒體的討論當中，卻在許多情緒性的發言裡，看到台灣人普遍對東南亞勞工的偏見與歧視，以及對伊斯蘭文化的恐懼感。

一樣是人潮擁擠的節慶，廟會、國慶煙火、或是大型演唱會令人窒息的擁擠與不便，大家覺得是可以忍受的，發生推擠或群眾恐慌的危險時，後果可以讓社會一起負擔。但是外籍勞工的大型集會，就被認為是弄髒了「我們的」公共場域，帶來不便，而消耗了「我們的」社會成本。

一樣是歡唱、聊天、吃喝，在台灣各處可見的，把街道阻擋起來辦筵席，架起舞台跳鋼管舞，擴音器轟轟作響，大家為了不傷和氣，通常不會出面抗議。但外勞在火車站相聚歡唱聊天，就有許多人義正辭嚴地抗議著，問說：國家的公權力在哪裡？一樣是歡歡喜喜地在野餐，中秋烤肉的氣味與髒亂可以彼此忍受，但是對於印尼朋友的食物氣味，抱怨就不少。

這是「我們」與「他者」的分別，是對陌生的文化進入熟悉的生活領域的焦慮感。這是人性共通的軟弱。但是，我們若把這樣的軟弱視為理所當然，卻有可能養大我們的偏見，甚至發出歧視的言辭、做出歧視的行動，而不自知。

台灣的經濟得依靠外籍勞工的勞動力，老人與病患長期的照顧，更是大量依賴外籍家務工。近年來，菲律賓不再輸出移工，來台灣工作的家務工當中，最大部分來自印尼。目前在台灣有約22萬7000名的印尼勞工，其中擔任照護與家務的就有18萬名，絕大部分是女性。

為了脫貧，她們成為跨國移工來到台灣，進入對她們來說相當陌生的生活文化，時常被迫接觸她們所守的清規裡視為不潔的食物，忍受著過長的工時與極少的休假。龐大的仲介費用，讓她們幾乎要工作兩年之後，所賺的錢才能歸自己。她們撐起長期照護的工作，才讓台灣的許多家庭不至於垮掉。

教會若真的重視家庭價值，實在應該以感恩的心和更多的行動，來為來到台灣協助我們照顧家人的印尼姊妹們「預備地方」，好讓她們可以歡慶一年一度如過年般的開齋節。願下一個開齋節，基督徒來領頭為她們預備地方，與她們同慶，來感謝她們對台灣家庭的付出。

文章來源：<台灣教會公報>第3309期

圖片來源：中央通訊社http://www.cna.com.tw/

攝影者：中央社記者施宗暉