朋友常年茹素，雖在她身上見不到佛家子弟的特色，但她認同自己是個佛教徒。她性格討喜，為人正直，熱情活潑，在待人部分，她敬重長上，樂意助人；在接物部分，她論起茹素的必要性，言談中是現今政治正確的動物權觀點，眼神滿是憐憫與正義。總之，她是個眾人眼中天真素樸的老好人。

只是，老好人也有煩惱。

某天，她忽然傳個短訊，問我：「欸，星期天做什麼？」

我懷著滿腹問號，遲疑個老半天，心裡盤算著：是「她傳錯訊息」？還是「我與她有約而我忘了」？最後，我壓下這些問號，戰戰兢兢地回了一句：「做……禮拜？」

她見了只回道：「好好禮拜，心靈的寄託是一定要的。」

接著，她開始說起自己近來工作遭遇的瓶頸，唉聲嘆氣地談了許多發生在她身上的不公平際遇，並且希望從我這裡得到一些應對進退之道。

＊憑己之力

她說的並不浮誇。先前與她碰面，我留意到她原本清秀的臉蛋布滿青春痘，久久不消，這是壓力過大以致荷爾蒙失調的症狀。她看來雖仍是活潑熱情，但眼睛底下明顯浮出青影，也為她的輕快蒙上一層陰影。只是，她在吐露自己苦情的當下，我也發現，她一股腦傾倒出來的，都是自認未被善待的控訴。

朋友問我，如果換成是我，我會如何處理她遇到的問題。我沉默片刻，據實以告：「我會禱告，把痛苦放在禱告裡。即使內心焦灼，淚不能止，我也會盡好本分，等候神，滿心祈願祂旨意成就。」那時，我似乎聽得見朋友心裡悶哼了一聲說：「就心靈的寄託嘛！」

果不其然，只見她急急回問：「這樣的你不是很辛苦嗎？你不就不能做自己？」

我了解，我給她的是一個非典型答案。在這個高舉意志、過度強調人本主義的世界中，若我腦袋夠清楚，要想得到她的尊崇，那我就該說些「標準答案」，諸如：強調自己堅守專業信念、忍辱負重。

我也知道，對於自認為無神論者的這位佛教徒朋友而言，我的答覆不僅少見，並且刺耳。在她的思考模式裡，上帝本然不存在，只是人類思想出來的一個供人類寄託自己心靈的庇護所。人類才是上帝的主宰，何必委屈自己服從於上帝，甚至說「願祂旨意成就」？若人類這麼做，是被自己的執念控制住，那一定是辛苦的，畢竟是自己捆綁了自己，是自己捨棄了做自己的樂趣。

但是，這樣的思維何等矛盾自欺！「做自己」乍聞鏗鏘有力，在朋友的語意脈絡裡，透顯的卻是控訴或要求他人配合的想望。

＊委身基督

某次主日禮拜結束，中午用餐時，我拿出手機一看，發現朋友竟傳訊過來，她希望我在做禮拜時，能為她向上帝禱告，祈求上帝讓她盡早開悟。這次主日中午，又見她傳了短訊過來，訴求相同。我看了不禁失笑，心底泛起柔情。

是的，我要為她禱告，但不是求主讓她盡早開悟，而是要求主開她心目，願主將悔改的靈放在她心中。以自我為中心，總要人改變來迎合自己——把自己當上帝、當君王，甚至是當宇宙中心——這是我們的慣性思維，但是，這樣的思維卻是造成我們不愉快的根本原因。

天父上帝說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55章8～9節）感謝天父施予憐憫，指教了我的心思意念，教我順服於祂的道路與意念，讓我免去了許多不必要的愁煩。更感謝天父賜下祂的獨生愛子，使我們得以藉著主基督，向罪死，向上帝活。

如此安穩委身在主基督之中的意念，深深影響了基督徒的生活，甚願基督徒們的思維言行，能使世人看見：信仰，並非一處我們的心靈寄託，而是塑造我們生命的重要基底。

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3279期