鎮西堡部落（Qalang Cinsbu）座落在海拔1700公尺大漢溪（qong hebum）上游的泰雅族部落，這是我的家鄉，我的根。從祖先（Bnkis）的口傳中，記載了14代族人在此地生活的經驗。

口傳中的故事，記錄了我們祖先從南投仁愛鄉（Pinsbkan）遷移的歷史，他們越過河流與大壩，要突破許多環境限制和阻礙，但豐富的生態知識與生活經驗，幫助族人找到這塊適合居住的土地繁衍後代子孫。

過去，當族人生活在這塊土地上，不乏經歷過許多飢荒、風災、乾旱，但他們卻可以靠著對環境的敏銳性適時的調整生活與節奏，以躲避每一次災害，突顯了在地知識對環境的重要性。

在過去，族人藉由自然現象即可掌握未來訊息，例如透過雲層的厚度與顏色，或者陽光的色澤形狀，都可以理解未來的氣候發展，甚至掌握到颱風的成形和走向，以作為族人日後避防災的準備工作。

又例如族人透過對植物生長過程亦可辨識農作物正確的種植時間，同時植物本身也可判斷氣候的變化等。而這樣的在地知識與經驗不僅突顯了我族豐富文化的涵養，還包括人與自然互動關係和方法的維持。

如今，這樣的經驗受到科學質疑、取代並且逐漸被邊緣化。曾令我印象深刻的幾個環境教育知識的經驗，卻讓我重新反省在地知識與環境災害的關係：第一是關於對雪的知識，祖先告訴我，大雪是大自然的修剪師，山林在雪的覆蓋下，可以淘汰老舊且沒有生長力的枝條，以幫助山林快速進入休養時期，等到隔年春天新枝又可以重新生長。

第二是關於土地自然崩塌的知識，祖先告訴我，崩塌也是一種自然界在生命延續的做法，土地承載量高，自然會啟動釋放能量工作，以便使土地快速復原；即使土地崩塌，日後時間一到，新的植物又將會重新在崩塌地上依序生長，帶來新的生機。

第三是關於河流的知識和經驗，祖先告訴我，河流是一條乘載我族生命的水流，擁有豐富的知識和文化，透過水流可以述說部落的故事和生命經驗，延續我族人命脈的重要象徵。

最後，我們回到在地知識與環境災害問題。現代的社會強調研究和學理，注重科學與知識，而漸漸忽略了在地知識與自然共生的價值和內涵，使現代的環境問題越來越多。誰知道未來可以如何，但我深深認為，原住民在地知識是克服環境災害重要的關鍵。

（作者為泰雅族新光部落至善基金會新竹工作站主任）

文章來源：<台灣教會公報>第3248期

圖片來源：Serene 攝