＊ 等待恩典的地方

「禮納里」（Rinari），聽起來很像「你那裡」，到底在哪裡？「禮納里」的意思是「我們一起走」、「大家一起往那兒去的地方」或「等待恩典的地方」;「我們」是指三兄弟──排灣族達瓦蘭部落（三地門鄉大社村）、瑪家部落（瑪家鄉瑪家村），以及魯凱族的好茶部落（霧台鄉好茶村）。三兄弟的祖先住在高山上，後來為了升學與就醫方便，在政府鼓勵下遷村。沒想到，2009年8月8日莫拉克颱風摧毀了他們的房子、親人，也沖走了祖先的墳墓。他們流離失所，但是仍以信仰和祖傳的堅韌精神來面對。

政府、世界展望會及台灣基督長老教會等都伸出援手，讓他們安心來到「禮納里」，而且是「大家一起走」；因此，禮納里是迦南美地，禮納里是錫安山，是個充滿恩典的地方。

＊ 教堂、家屋及學校

挪亞度過洪水，築祭壇；排灣、魯凱族人亦度過水災，蓋教堂。他們坐下來和相關人員訴說上帝的愛，畫出教堂藍圖，9間教堂（基督復臨安息日會好茶教會、基督復臨安息日會大社教會、基督復臨安息日會瑪家教會、長老教會好茶教會、長老教會達瓦蘭教會、長老教會瑪家教會、好茶天主堂、瑪家天主堂、基督教中華循理會好茶教會）各有不同的風格與使命。

2013年，內政部舉辦「台灣宗教百景」網路票選活動，分屬三兄弟的三間長老教會──排灣中會達瓦蘭、瑪家及魯凱中會好茶教會，同時在「禮納里部落9座教堂巡禮」一案中備選。

當年所羅門王為上帝蓋聖殿，也為自己建造宮殿。88水災之後，政府和世界展望會了解族人對土地和人的強烈情感，為他們在瑪家農場預備了永久屋基地，有別於勞民傷財的中繼屋。其實，我們在世上是客旅，只有天堂才是我們的永久屋。族人在各界幫助下，有了安身立命的家園，也受長榮集團幫助興建長榮百合小學，營造自然和諧的教育環境，嘉惠許多學子。

＊ 重建不是變魔術

禮納里部落當中有了教室，483戶美麗的歐式木造房屋蓋了起來；公共設施、水土保持、河川復建、綠化環境也一步步跟進。不過，他們也沒有忽略信仰的傳承和文化心靈的重建，松年大學在這裡設有魯凱分校，好茶教會牧師鍾思錦是校長。

為了讓部落永續發展，他們有計畫地培養人才，成為部落的棟樑、社區成長茁壯的推手，並加強輔導就業、發展觀光、設接待家庭，學習聖經的教導，「客要一味地款待」；為了活絡資金，設有儲蓄互助社，幫助族人善於儲蓄理財；也鼓勵族人經營產業，發展部落咖啡、藝術工坊及餐飲美食等；計畫由屏東科技大學輔導栽培高層架有機蔬菜；也由專人計畫行程、宣傳包裝以吸引遊客，傳達原民愛護土地、尊重自然的理念，使人因為走訪禮納里而「看見台灣」。

＊ 脫鞋子的部落

進入禮納里部落，木造斜屋頂二樓的歐式房子排列整齊，有獨棟的，也有雙併的，屋內外的設計充滿巧思。屋簷下的客廳鋪了石板，有石板椅、石板桌，入室前先脫鞋，因此誰家來了客人，大家都知道，也會過來聊聊，這是都市人看不到也享受不到的人與人之間的互動。

我們脫鞋打赤腳進入這所謂的「脫鞋子的部落」，以示尊重他們的文化，敬重主人。當年，摩西在何烈山上，上帝要他脫鞋，因為所站之地是聖地。聖經中也有「脫鞋子」的習慣，表示放棄主權，把鞋子脫下來給新主人。當我們雙方都「脫鞋」，象徵性地表示我們都願意打破自己、謙卑自己。如果你只是來玩，就是他們的朋友；我們住了一晚，就成了家人。他們還舉辦迎賓儀式，戴上愛心花環，擁抱你並帶著你跳舞。

＊ 熱鬧的17巷

17巷的巷口矗立一株高高的百合花，是用鐵片雕塑的裝置藝術；百合，正是魯凱族的族花。街道入口兩旁的地面上則有百步蛇、陶壺、百合花的圖騰。魯凱起源傳說不一，族人的祖先可能為百步蛇所生，也可能從陶壺中生出來，他們將百步蛇圖像雕在門前的祖靈柱上，也刻在陶壺上；百合花則代表地位、身分、智慧和榮耀，男性只有貴族或族人認定的英雄有資格配戴，女性則必須是純潔高貴者才能配戴。

魯凱族發展協會李理事長的家也在17巷，那天他的客廳很熱鬧，有台北下來的律師團，他們為88水災策劃申請國家賠償，願「誠實從地而生，公義從天而降。」這一天，17巷的街道熱鬧又忙碌，台南中會口埤教會李孝忠牧師夫婦帶領一群修「服務與學習」課程的高師大學生來這裡彩繪街道。一前一後的腳印，一句句的問候語saabaw引導你登堂入室。

＊ 向上走的瑪家部落

上帝給我們一個很棒的機會，為我們安排一位細心的幹部陳學賢當嚮導，真是人如其名。我們來到瑪家部落，當地教會的長老引領我們進入內外都很樸實的教堂，在默禱中，求神扶持他們。瑪家部落（Makazayazaya）為排灣族的居住地，排灣族語意指「傾斜的山坡地」，族人稱自己是居住在「向上走的部落」。
為了歡迎遊客到訪，他們設置桃花源露營區、有機蔬菜園、部落文史館、風味餐供應站，更保有完整的石板屋建築，和頗具特色的穀倉（kubav）。我們到訪當天，剛好巧遇一個聖誕市集，賣二手貨。

＊ 達瓦蘭部落的基石

尚未進入達瓦蘭部落，遠遠就看到教堂大門前造型特殊的十字架，十字架上有耶穌肋旁流出寶血，那就是排灣中會的達瓦蘭教會了。在這裡牧會的田天助牧師說，上帝給他們族人的恩賜是藝術、工藝方面的創作能力，我心中默禱，懇求上帝讓他們在這方面往下扎根、向上結果，能夠自立自強。

教堂外的空地，設有簡單的射擊場，也堆置許多風災過後搬來的石板和鋼板，說不定哪天還可派上用場。田牧師也提到，教堂奠基的大石頭是從原鄉搬來的，族人對原鄉的情感與記憶不只常存心中，也傳承給子孫。

當年，約旦河水在上帝的約櫃前斷絕，約書亞命12支派各取一石頭作以色列人永遠的紀念。我相信，達瓦蘭教堂的奠基石也將永遠留在族人的心中。

＊ 充滿聖經意象的好茶教會

聽說好茶教會是一所「聖經教會」，平地起教會，故事長了翅膀，等著我們去挖掘、感動。有兩位教會青年願意為我們解說，讓這次禮納里部落之行沒有遺憾，願上帝記念他們的善行。雖然相機沒電了，未能與他們合影，但我們放在心裡反覆思念。鍾思錦牧師敬畏上帝，設計了一間合神心意的教堂，引領人來與神相會。你想知道聖經門、福音門、十字架、沙漠開江河、福杯滿溢、上帝眼睛、雲柱火柱、聖經椅、琉璃珠、琉璃海、音樂扶梯、聖經花園……的故事嗎？

你想了解建堂背後那雙上帝的手嗎？來吧！這是個「等待恩典」的地方。

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禮納里部落排灣族的達瓦蘭教會、瑪家教會、魯凱族的好茶教會，彷彿一場迦拿酒宴，有耶穌坐鎮一定不會發生酒喝罄的窘境，還有源源不絕的感人故事上演。來禮納里迎新年，吃喝玩樂數恩典，如傳道書所說：「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。」你還在傷腦筋過年去哪裡嗎？來去禮納里，就對了！(待續)

文章及圖片來源：<台灣教會公報>第3231期