高慈美的父親高再祝，是高長的四男。原高長希望高再祝進神學校，不過高再祝立志習醫兼自給傳道。1909年從醫學校畢業後，高再祝先在台南醫院任職1年，1910年4月就轉往岡山開設建安醫院，同時與許翰民醫生的女兒許美結婚。高再祝待人親切、醫術高明，而有「若聽到先生的聲，病就好三分」之美譽。

當時的岡山尚未有教會，高再祝即邀楠梓教會前來協助，於1910年12月開設岡山教會，並於1913年被推派為長老。高再祝熱心於教會事工，據許有才牧師回憶，當時他在報考醫學校落榜又沒資格考神學校時，高再祝安慰許有才，請他先在醫院協助、習醫，將來隨他一起去中國作醫療傳道。之後高再祝也為許有才交涉唸神學校的事宜，並願意資助許有才的一切費用。也因此，高再祝曾渡往廈門作密集的演講，宣揚福音。對於教會機構、公益事業，諸如長老教中學、女學、新樓病院、聖潔教會、日本赤十字社、在鄉軍人會之捐獻，皆不落人後、無分教派。

高慈美是高再祝的二女，生於1914年，成長於一個良好信仰環境的家庭之中。高再祝有多方面的興趣與嗜好，諸如旅行、運動、音樂、園藝。影響所及，多位子女也都有機會學習音樂。4位女兒，就有高智美、高慈美、高雅美3人學習音樂，並以此為終身志業。

■公益演出 當仁不讓
高慈美自小就與高智美一同到東京求學。1923年關東大地震後，返回岡山完成小學教育。小學畢業後，到日本下關梅光女子學院就讀，這也是許多高家女子所選擇就讀的學校，是一所教會學校，對信仰的陶鑄相當注重，高慈美的信仰態度多在此期所培養。畢業後，高慈美接受蔡培火長女蔡淑慧之建議，往音樂發展。考進全國首屈一指的東京帝國音樂學校，師事名鋼琴教育家笈田光吉教授（笈田光吉也是張彩湘的鋼琴老師）。

1934年，在楊肇嘉所成立的東京台灣同鄉會號召下，並由《台灣新民報》全力支援、宣傳，邀集了當時在日本學習音樂的林秋錦、江文也、林澄沐、柯明珠、陳泗治、高慈美、林進生、翁茂榮、李金土等人，組成「鄉土音樂訪問團」，從8月11日起在台灣舉行10天的巡迴演出，共有台北、新竹、台中、彰化、嘉義、台南、高雄7個場次，由高慈美的堂哥高天成醫師擔任曲目解說。場場演出都有人山人海的聽眾參與，媒體大幅報導。讓領隊楊肇嘉大讚，這盛況未必絕後，但的確是空前。

隔年的4月21日，台灣中部發生史上傷亡最慘重的大地震，造成1萬5千餘人死亡，房屋倒塌5、6萬棟。在蔡培火的籌劃下，邀請了林秋錦、林澄沐、陳泗治、高慈美、林進生、李金土、高約拿、盛福俊、蔡淑慧、高錦花（高慈美的堂姊）、陳信貞，以及日本音樂家三浦富子、渡邊喜代子、原忠雄，與國外音樂家戈爾特、麥金敦、麥克勞斯夫人等，在7月3日8月21日這50天內，於台灣各地辦了37場震災義捐音樂會，計有：屏東、鳳山、旗山、東港、岡山、佳里、麻豆、鹽水、新營、朴子、北港、斗六、埔里、高雄、台南、嘉義、台中、彰化、員林、鹿港、北斗、田中、新竹、桃園、台北、基隆、宜蘭、蘇澳、花蓮、玉里、台東、羅東、淡水、南投、草屯、霧峰等場次。以此義演賑濟災民，同時撫慰台灣人憂黯的心靈。其中高慈美、陳信貞、蔡淑慧、高約拿等人更是全程參與，最為辛苦。這系列的演出，共吸引了1萬5千餘人的觀眾到場聆聽，也讓音樂更深入台灣民眾的內心。

高慈美完成帝國音樂學校的學業後，在1937年與李春生的曾孫李超然結婚，是台灣教會界南、北兩大信仰世家的聯姻，一時蔚為佳話。婚後的高慈美，偶爾會在台北或日本舉辦演奏會，一度赴日學習，精進琴藝，也曾招收私人學生，並不算特別活躍。而高慈美的美麗與才華，還讓她登上當時婦女雜誌《主婦之友》的封面，成為當代風雲人物。

■任職師大
戰後，中華民國政府接管台灣，藉日治時代台北高等學校校地，設立台灣省立師範學院。音樂系系主任戴粹倫於1948年邀請高慈美前往擔任教職，展她開她長達36年的教學生涯，是台灣最早在大專院校任教的女性之一，後又兼任國防部政工幹校音樂系教師。1970年升任教授，是全國第一位鋼琴女教授。有趣的是，據高慈美的媳婦郭月如老師表示，高慈美主要使用的語言是日語與台語，國語能力很有限，每當有人要訪問高慈美時，高慈美總會說國語她不行；這樣還可以長期在師大、政戰學校任教，足見高慈美在專業上有過人之能力。

同是教會出身的音樂家高約拿，因長年健康狀況不佳，高慈美就與幾位具教會背景的音樂家，像是陳泗治、林秋錦、高金花、林澄沐，以及林獻堂、蔡培火等人辦了一場音樂會，為高約拿籌募醫藥費。不過高約拿最後仍在31歲的英年歸返天家。

在教學的過程中，高慈美特別關懷家境清苦的學生，常金援經濟有困難的學生，甚至有學生已經畢業當老師了，還會叫自己的兒子李建禮把錢送到學生手上。許常惠當時赴法留學，高慈美與友人曾合設一獎學金，資助許常惠在法之開銷。

■堅定的信仰
高慈美的弟弟高耀東原本是一位牙科醫師，後來去與太太范翠英、弟弟高耀然一起去唸台光聖經學院，成為台光聖經學院的第一屆畢業生，也是神召會在台灣的第一批傳道人。高耀東在1960年受聘為台北神召會牧師，並協助開設中壢神召會，同時創設神召會台灣區議會。原本隨夫婿在大稻埕教會聚會的高慈美，因弟弟擔任台北神召會牧師，就轉往台北神召會聚會。後因弟弟的教會已有相當之基礎，加上路途較遙遠，兼以神召會的禮拜過程過於冗長，所以高慈美改到濟南教會聚會。在1968到1972年間，曾住在長安東路，所以就近到中山教會聚會。之後搬往東豐街居住，就固定在濟南教會聚會了。此外，日語實為高慈美最熟悉的語言，所以她也會固定參與設在城中教會的國際日語教會聚會。

退休後的高慈美，因夫家的淵源，參與許多公益事業。1994年起擔任台北仁濟院董事。也積極參與國際扶輪社的各項事務。在生活中活出信仰的樣式。

2002年，高慈美被發現肺部長有腫瘤，因年事已高，醫師不建議開刀。家人也沒向她透露病情。直到身體愈來愈虛弱，也不曾抱怨，而且在進食前仍是堅持必須禱告，有時會忘了自己禱告過否，所以常常在一餐中前後禱告多次。到最後，即使家人向她隱瞞，也知道自己將歸返天家，能用坦然、平和的態度去面對，這是她對信仰的信心與堅定。2004年7月27日，高慈美在仁愛醫院結束了他90年的燦爛人生。

世人對高慈美最深刻的印象，除了琴技以外，就是她的美麗。而她的美麗，除了是容貌的美之外，更重要的是來自信仰與音樂所帶來的氣質與涵養。

參考資料：
卓甫見，《台灣音樂哲人──陳泗治》。台北：望春風文化，2001。
高昭義編，《高長家族族譜》。台北：作者自印，1996。
陳明律，《林秋錦──雲雀的天籟美聲》。台北：時報文化，2003。
陳柔縉，《總統的親戚──台灣權貴家族》。台北：時報文化，1999。
賴永祥譯，〈故高再祝長老ê小傳〉。《台灣教會公報》622號，1937年1月。

（本文亦刊於《新使者雜誌》102期）

文章出處：曾韋禎部落格http://blog.roodo.com/weichen/
圖片來源：政府出版資料回應網http://open.nat.gov.tw/