◆牛津學堂

1880年馬偕結束了滬尾八年的宣教，返國述職。到加拿大以後，他向地方鄉親報告了他在台灣宣教的情形，引起了各地信徒的參與興趣。由於烏德斯多克（Wood Stock）地方，一家叫做Sentinel Review報紙的鼓吹，馬偕博士的故鄉安大略省牛津郡（Oxford）的居民，募集了六千二百十五元的加幣，交由馬偕帶回台灣，用來興建一所現代化的書院。

1881年11月馬偕告別了故鄉，再度漂洋來台，他選擇了淡水砲台埔紅毛城北邊興建書院，他由廈門購入紅磚瓦片，親自繪圖設計並監工，當時因為沒有水泥，故用台灣傳統的石灰，拌合煮熟的糯米、黑糖和水取代水泥，做為建設書院的材料。

1882年7月21日書院終於竣工，取名為「理學堂大書院」，簡稱為「牛津學堂」（Oxford College），以紀念捐贈者加拿大牛津郡的居民。同年9月14日開學。這個學堂並沒有入學考試，學生則來自各地傳教師所推薦的優秀台灣青年。

陳能通的父親陳謙旺牧師，就是牛津學堂畢業的傳教師，到過東部的關山、北部的新竹、三峽等地傳道，算是台灣基督長老教會的前輩。陳牧師後與余勤結婚，1899年10月11日生下陳能通，並在桃園的南崁教會宣教。

◆淡水中學校及京都帝大

陳能通出生後，於1915年自南崁公學校畢業，不久，他便進入淡水中學校就讀。

淡水中學校就是馬偕博士的令郎偕叡廉先生所創辦的。1914年3月9日得當時日人總督許可，以牛津學堂的學院作校舍，由偕叡廉先生任校長，為本省最初本省子弟五年制中學校。

1925年由羅虔益牧師所設計的八角塔校舍完竣，牛津學堂中，有關中學教育的人事、課程正式遷移於此。由開校時便借用校舍於此的淡水中學校，亦正式與牛津學堂分開。1922年，淡水中學亦改為「私立淡江中學」，而1883年所創建的「淡水女學堂」亦更名為「私立淡水女學院」。

陳能通進入淡水中學就讀後，是該學校的第二屆畢業生，於1919年自淡水中學畢業，隨即赴日本九州的熊本第五高等學校讀書，熊本唸完後，他憑著聰慧和努力，考取京都帝大的物理系。在帝大四年期間，他優游於物理科學的世界，他的經濟環境並不優渥，但是，他憑著堅忍的毅力克服了橫擺的困境險阻，1925年他正式取得帝大的畢業資格，隨即整理行裝，自日本回台，並受母校淡江中學（已更名）的校長偕叡廉的邀請，成為淡江中學的物理及數學教員。

◆台灣神學院院長及宮前高女

陳能通在淡水任教時，他的薪水是一百元左右。

他入淡江中學任教時，年齡只有二十六歲，到二十九歲，他便和他學生時代的淡水中學漢文先生蕭安居牧師的女兒蕭美德，在學校的禮堂舉行婚禮。蕭美德小陳能通五歲，是淡水高等女校的畢業生，早與陳能通熟識。

1928年他們的長女嫣婓出世，1930年老二穎奇亦出生。他在淡江中學任教，有感於福音的使命和神學知識不足，遂在1937年再次負笈東瀛，到日本的東京神學院攻讀神學，到1940年才完成神學訓練和學位，理裝回台。

回台灣後，他先到台南東門教會當牧師，並兼任長榮中學的物理和數學教員。1942年他受到原牛津學堂更名的台北神學校校長大川正之邀請，到台北神學校任教。（牛津學堂於1907年改稱神學校，由約美但牧師負責。）（註）

1914年4月4日為適應教會的需要，神學校便由淡水遷往現在馬偕醫院科對面的新建神學院（台泥公司現址），原牛津學堂校舍則改為「淡水中學」。二次大戰期間，日本大力在台推行皇民化運動，到處接收台灣人創辦的學校，而神學院因此也曾一度由日人出任院長掌理，陳能通到神學院任教後，便住在神學院旁的宿舍，它的位置是「宮前町二百九十七番地」。1943年大川正辭卻了院長職務，由陳能通正式接掌神學院院長。

他接掌神學院後，為使在戰中的台灣女青年能夠有受到教育的機會，便在神學院裡附設了高等女子部，他自己則兼教務長的職務，其後，這個高等女子部擴大為「宮前高女」，從神學院獨立出來，在馬偕醫院旁的空地建立校舍，人數大概為一百名左右。到了戰爭結束，因為就讀的人數愈來愈少，便將學生移往淡水高女，結束宮前高女的經營。

◆淡江中學校長

1945年日本投降，同年11月，教會由日人的手中收回經營權，經過教會內部的討論，首先派林茂生博士接掌淡江中學校長的職務，陳能通則與林博士搭配，擔任教務主任。

到了1946年5月5日，林茂生博士把校長的職務正式移交給陳能通，同年，陳將全家從宮前町搬到淡江中學的真理街一巷一號的宿舍，全心投入淡江中學的教育事業中。

他搬進真理街的宿舍時，家裡除了父母親外，下面已有嫣婓、穎奇、慈稅、秉虔、恩襄以及和春六個子女了。

剛光復時，因為各種物資和經濟條件缺乏，淡江中學的經營非常困難，許多教職員的薪水常常沒法支付，因此，他常常得為這個問題到處奔波。加上國府接收台灣後，治安日趨惡劣，而淡江中學又非常的廣闊，許多儀器和設備常遭竊和破壞，他得要費很大的心血來巡視和維護。學校的品質要維持，師資則要力邀和挽留，因此，剛接手過來的淡江中學，百廢待舉，困難重重。

陳能通辛苦地把淡江中學建立起來後，沒有多久，台灣就發生二二八事件，離台北很近的淡水，自來就是台灣人文和人才薈萃之地，很快就受到風潮影響，雖然沒有起來明顯的抗爭運動，但人心也早已不斷的在激湧著。

到了3月9日，劉雨卿的二十一師上岸，淡水的駐軍便坐著車到處掃射。3月10日下午，有一個淡江中學的學生在郵局前被軍隊打死，同時，在北新莊也有許多台灣民眾罹難。陳能通聽到消息後，便和訓導主任黃阿統到現場收屍，他們將罹難的學生（住台南）抬到淡江中學裡，放在一間教室，用布將他覆蓋。在晚上十點多後，才返回家裡。3月11日早上六點左右，有一隊軍人到淡江中學要找校長陳能通，學校餐廳的一員小弟，便帶他們到真理街陳住的宿舍。這些人一到，就猛力敲門，陳的家人在睡夢中被驚醒，並起來開門，兩個士兵一進房子，就粗魯的到處搜查，並衝入陳睡覺的臥房，猛力將正在就寢的陳能通押下床，他身上僅著睡衣、襪子，就被押往淡水河附近的一個軍營裡。他的父親陳謙旺見局勢突兀，就趕緊著裝，於七點左右出門，想到軍營去探個究竟，結果一出門就被逮捕。他們家對面的訓導主任黃阿統，因為昨日將一個罹難的學生放置在教室，也心急的一早起來，往學校去看學生的屍體，看是否受到貓或其他動物的破壞傷害，結果他一出家門，沒有多久也被逮捕。

當晚，他們三個人被抓進沙崙海水浴場旁的軍營裡，被綁在一棵榕樹下，在海風蕭瑟的夜裡，三個人淒冷地等待不可知的黎明。

3月12日早上八、九點，陳謙旺拖著疲憊的身心回來，他含著眼淚只說著陳能通告訴他的一句話：「阿爸！我把家裡交給你了。」在那時敏感驚嚇的空氣裡，他的家人也不敢再問下去了。

其後，他的家人便到處找人營救，一個在淡水鎮公所任職的淡水教會長老黃金塗，曾出面到軍營去查看，證實兩人依舊在該處，並且替他送去了大衣、鞋子等，好讓他們能夠抵擋三月冷勁的海風，他們也找過馬偕博士的公子偕叡廉出面幫忙，結果依舊是毫無所穫。

3月14日左右，有人看到一大早軍營就有人被綁在椅子上，被卡車載往基隆的方向，於是他的家人立即透過教會的關係，請基隆教會的鄭君芳牧師幫忙尋找，鄭牧師和教會同仁到處探聽，聽說在基隆港附近被槍斃的罹難者中，一個頭頂微禿的中年男子，便是陳能通。不過，這個事情到現在都沒有辦法證實。

陳能通所以罹難，據聞可能有幾個原因。他接任淡江中學校長時，學校裡留有一些日據時代學生軍訓課用的步槍，在光復後放進學校的倉庫，他本欲繳給當局，但當局卻不收（因這些槍不如接收的日本軍隊的槍好）。到二二八事件發生後，當局便以此為藉口，將他逮捕殺害。其次，1946年，三民主義青年團到到處成立時，陳儀的參謀長柯遠芬，見淡水中學環境優雅，地靈人傑，便與創辦人偕叡廉先生商借校地，做為「三青團」訓練的營地。席間，柯遠芬見淡水風光明媚，便跟校長陳能通表示，希望他在淡江中學裡建中國式的亭子，以後三青團的訓練營地，將在此地繼續召開。陳校長因學校經濟拮据，生存都有困難了，並未當場允諾，其後更未遵照柯的指示照辦，亦為其二二八罹難的原因之一。

陳能通失蹤後，教會方面不得已再找來柯設偕代理校長職務，好讓學校能正常的營運下去。他的家人則不時有軍警人員查訪，甚至搜查陳留在家裡的各種書信文件。陳能通被抓走時，他的妻子正懷身孕，幾個月後他們的老么瑞能出世，到今天，陳瑞能一直沒見過父親。

註：約美但牧師（Rev. Milton Jack）主持台北神學校校政自1907年至1916年，他是早期將聖經批判學引進北台灣的功臣之一。

陳能通校長小檔案
1899年10月11日　出生
1919年　自淡水中學畢業
1925年　東京帝大畢業，同年返台任教於淡水中學
1928年　與蕭美德小姐結婚
1937-1940年　在日本東京神學院攻讀神學
1940年　在台南東門教會牧會，同時任教於長榮中學
1942年　任教於台北神學院，一年後，任院長
1946年　任淡江中學校長
1947年　在二二八事件中受難

文章出處：<新使者雜誌>第26期
圖片來源：台灣教會人物檔案（人光出版社）