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2011 年 第 3  季 第 12 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在後的,將要在前

參考經文:馬太福音20章1~16節

1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工, 2 和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。 3 約在巳初出去,看見市上還有閒站的人, 4 就對他們說:『你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。』他們也進去了。 5 約在午正和申初又出去,也是這樣行。 6 約在酉初出去,看見還有人站在那裏,就問他們說:『你們為甚麼整天在這裏閒站呢?』 7 他們說:『因為沒有人雇我們。』他說:『你們也進葡萄園去。』 8 到了晚上,園主對管事的說:『叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。』 9 約在酉初雇的人來了,各人得了一錢銀子。 10 及至那先雇的來了,他們以為必要多得;誰知也是各得一錢。 11 他們得了,就埋怨家主說: 12 『我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?』 13 家主回答其中的一人說:『朋友,我不虧負你,你與我講定的不是一錢銀子嗎? 14 拿你的走吧!我給那後來的和給你一樣,這是我願意的。 15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?』 16 這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。(有古卷加:因為被召的人多,選上的人少。)」

◆同酬不同工

  今天的經文,說到一個不同工時卻同酬的天國比喻。在競爭的社會,每個人都希望自己比別人能力更好,認為出色、厲害的人作董事長,愚拙的只能當掃廁所的「所長」。因此,社會要求人有學歷、能力和體力,如此無論到哪裡都不是問題。若是這樣,那些只剩病歷、四肢無力和看黃曆的人,要怎麼辦?

  今天的經文描述,有一位葡萄園主,大清早就到街市上找工人,因為葡萄園需要很多工人來幫忙收成,不然遇到雨季就泡湯了。園主對那些要進葡萄園工作的人,約定一天一塊銀幣的工資。上午9點時,園主人又到街上找工人,看見一群閒著的人,就跟他們講定價碼,讓他們入園工作。但人手還是不夠,於是園主又分別在中午12點、下午3點,再去街市找工人,結果仍不夠。最後在下午5點,離下班時間剩下1小時,園主又到街市去,看到還有人在那裡站著,就問:「為什麼整天在這裡無所事事呢?」他們回答說:「因為沒人雇我們。」這些人可能是身材比較差,或是體弱多病而不被雇用,於是園主沒跟他們定工價,就讓他們進葡萄園工作了。到分工資時,每個工人都同樣得到一塊銀幣。一大早進來工作的人就埋怨,為什麼他們辛苦工作了整天,卻和工作1小時的人同樣工錢?這樣的埋怨看起來似乎很合理,但他們都忘了,這是原本和家主講定的工資,如今卻因別人不同工而同酬來討價還價。

  耶穌在這個故事中告訴我們,不要用雇工的心態去衡量主人所給的待遇。因為園主照工人的需要給工資,而不是照其能力和工作時間來衡量工資。

◆道德主義

  上帝看重我們內心的態度,更勝於我們所作的工。有時,我們往往認為人一定要如何做才能符合上帝的心意,才是好的基督徒。結果,慢慢形成教會的律法主義和道德主義。

  希臘神話有個故事,有一人名叫普羅克拉提斯(Procrustes),他雖然長得矮矮胖胖,但待人親切有禮。他經營一間旅店,把房子整理得非常乾淨整齊,服務也很周到,而受到旅客喜愛。在客人用過晚餐後,普羅克拉提斯會告訴客人,他的旅店的床很特別,無論身材如何,睡他的床都會剛剛好。原來,當客人熟睡後,他就會進到房間查看,如果客人矮小,他就會用肢架把他的腿拉長;如果客人身材較高,他就會將其截肢,以符合床的長度。結果,客人隔天起床,身高都變成一樣,但有的人腳痛,有的人則走路一拐一拐。

  這故事讓我們聯想到,那張床就像道德主義,把人放進同一個框架中,強調每個人都要守律法才能得救,以致看輕每個人的獨特性。道德主義強迫每個人都要有好的行為;然而,一旦人過度強調善行,最後再也不需救恩,只要教育和訓練就好了。相反地,上帝讓耶穌基督來到世界,呼召了不同樣式的人,有漁夫、稅吏、革命者、愛錢的、脾氣不好的,還有許多婦女;耶穌照著各人原本的樣子呼召他們,為了使他們得到永生,但有古卷補充說:被召的人多,選上的人少。

◆資本主義

  我們在選對象時,總是希望選擇最好的。台灣的長輩對挑選女婿,就流傳這樣一句話:「第一門風,第二祖公,第三秀才郎。」簡單說,挑選對象第一要件是家世要好;第二,要看他的祖先是怎樣的人;第三,最好是個讀書人,以現代的眼光來看,最好是捧鐵飯碗的公教人員。另外,在資本主義掛帥之下,從企業老闆的角度來看,所選的員工最好是「耐操、拚第一」,因此以責任制方式讓員工發揮最大工作效益,而不管其是否超時過勞。這一切,只是為了講求企業主的最大利益。

  但是,上帝選人和我們選人的標準卻不一樣。就像比喻中的園主,在不同時間選了不同的人,不只選了身手矯健、身材壯碩者進園工作,也讓那整天沒被雇用,但仍不氣餒地在街市等待的弱勢者得以進園工作。能力好、有錢,或緊跟隨在主旁,都不是最後得主報賞的關鍵;因為「在前」的可能因態度不對,而讓生命變成「在後」的;就像猶大雖曾跟隨主,最後卻出賣主而下場悲慘。神學家卡爾‧巴特強調:「我們在基督徒生命中,永遠都只是初學者。」因此我們要保持跟隨主的熱情與態度,否則將失去救恩,在前的變成在後的。

◆公義與恩典的主

  上帝不會因一個人的身分或狀況而分別高低,祂接納我們的剛強、軟弱,使我們成為一家人。有一個主日學校長,幫一對新來的姊妹註冊,他詢問她們的年齡和生日,要幫忙安排合適的班級。大方的姊姊回答校長說:「我們都是7歲;我的生日是4月8日,我妹妹的生日是4月20日。」校長疑惑地問:「怎麼可能姊妹生日才差幾天?」比較安靜的妹妹開口說:「是真的,因為我們其中一個是領養的。」校長好奇的問說:「真的嗎?那妳們哪一個是領養的?」姊妹倆相視而笑,說:「我們最近才問過爸爸,他只是看著我們說,他對我們兩個人的愛都一樣,所以早就忘了到底哪一個是領養的了。」上帝看重的是我們真實的樣子,祂不要我們分別能力好壞和名聲大小,只要我們用原本的樣式服事祂,祂都會用相同的愛來愛我們。

  魔鬼的工作是使我們忙於指責世界、逃避世界、或與世界競爭,使我們不再從事使人與上帝和好的工作──這也是基督的工作。上帝不要我們因為能力好壞,或為了將來會得到什麼賞賜而跟隨主;祂看的不是我們進入葡萄園的先後,而是我們服事與跟隨主的態度。不管我們的狀況如何,上帝都接納我們成為一家人;公義與恩典的主,會因為我們的不同需要給予當有的報酬。

討論題綱:

1.你認為上帝對每一個人的愛都一樣嗎?祂如何看待不一樣的人的需要?

2.我們是否常常用自己的眼光,評論人的得救與否?

代禱事項:

1.為肢體間軟弱者與社會上的弱勢族群禱告,求上帝特別記念他們的需要,帶領他們進入葡萄園,得到屬於他們的工酬。

2.為貧富懸殊的社會問題禱告,求上帝讓富足的人願意來幫助軟弱者一同得享富足,讓富者與貧者一同得著生命中的富足。

祈禱文:

  照顧全人類的天父上帝,祢在未創造之先就已經預定了我們,在我們未求之先已經知道我們的需要,祢的愚拙更勝我們的聰明。求祢照著祢的智慧在我們生命中所遭遇的軟弱上,給予我們需要。特別讓軟弱者能夠恢復原本的榮耀,讓我們感受祢用超越人智慧的愛,疼惜不同處境的軟弱者,讓在人看原本落後者,能夠得著祢的扶持而繼續向前。奉主耶穌的名,阿們。

行動參考方案:

1.陪伴一位正經歷困難或軟弱的弟兄姊妹,讓他知道上帝並沒有放離棄他,而且會供幾他的需要。
2.試著把你一天的工資拿出來,奉獻給關心身心障礙者的社福機構,讓這些社福機構可以幫助更多身心障礙或軟弱的弟兄姊妹。

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