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2011 年第 2 季第 06 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

互動、體驗、回饋

參考經文：《路加福音24章13～35節》

13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。14 他們彼此談論所遇見的這一切事。15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」19 耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在　神和眾百姓面前，說話行事都有大能。20 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。22 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裏，23 不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。24 又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」33 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，34 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」35 兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

	一部由獨立製片影像工作者李靖惠拍攝的紀錄片《森林之夢》，是敘述1999年921大地震之後，南投縣鹿谷鄉的內湖國小重建的故事。長達5年的拍攝過程，除了實踐一種夢想，也呈現出要實現夢想所必須付出的努力。　　內湖國小是一所只有100多位學生的小學校，因921地震使校園建築受到破壞而無法原地重建。內湖國小原校地三分之一為縣府與台大實驗林所有，三分之二為私有地。因私有地取得困難，校長及家長會長希望能在台大實驗林的一小塊地上重建學校。不過，台大方面卻以會破壞學術研究為理由，拒絕提供內湖國小想要的那塊地做為校園重建地，表示願另外提供兩塊承租地。在不斷交涉的過程中，台大總是透過校內的學者專家，以內湖國小所中意的那塊地並不安全為由拒絕，並以所要提供的地是安全無虞的，想促使校方及村民接受。諷刺的是，在2001年桃芝颱風的考驗之下，學術專業認定安全的地方受到無情的摧殘；而被認為不安全的地方卻安然無恙。學校的家長會長忍不住對台大專家學者說：「在地的事情要聽我們在地的聲音，那不是坐在辦公室就會知道的！」內湖國小最後在總統的高度關切之下，在學校原本想要的那塊地上重建了，而它也是921地震後最晚重建的學校。 ◆互動　　台大以學者專家的姿態來面對在地學校的代表，不願意真心聆聽他們的聲音，以致無法有真正的互動，讓學校的重建無法進展。他們雖然有動，來到現場，卻沒有真正的互動。但是在今天經文裡，耶穌卻不是這樣。耶穌和那兩位走在以馬忤斯路上的門徒有互動，而且是主動地和他們互動。聖經用「耶穌親自走近他們，和他們一起走」（15節），「耶穌問他們」（17節），「耶穌對他們說」（25節），來說明耶穌主動地與他們互動，而且是了解他們的需要，解決他們的疑惑的互動。互動不是各說各話，如同台大的這些教授與內湖村的村民。互動是要彼此了解，互相釋疑，如同耶穌與兩位門徒的對話一樣。　　我們發現，在我們的文化裡，人們往往還沒有互動，就已經陷入「親疏」、「高卑」與「門當戶對」等中國文化的惡習中。在還沒有互動之前，我們就先入為主地將人分為「藍／綠」、「漢人／原住民」……，讓互動之先就有許多的「假設」存在，致使互動無法成為真正的互動。耶穌給我們一個很好的榜樣，要我們放下許多成見、偏見，主動地與人互動。 ◆體驗　　在互動之中，有時我們也可能像那兩位門徒在路上的情況，對耶穌在聖經的解釋好像了解，卻無法真正地明白。他們可能知道聖經裡的教導，但眼睛無法開，沒有認識耶穌。他們直到耶穌拿起餅、祝謝的時候，才認出耶穌。因為有過去耶穌被捉前最後晚餐中拿餅稱謝的經驗，激起門徒的回憶。有互動，並不一定會有真正的認識；真正的認識往往都在體驗中產生的。　　從《森林之夢》紀錄片可見，台大開始了解內湖國小及內湖村民的想法，是在台大的學生實地到內湖村及想要遷校的地點參觀、體驗之後。這些大學生在實地體驗後，才發現他們在現場看到的，與他們在學校聽到的說詞不一樣。　　許多事物若只有聽和初淺了解，可能會是朦朧、似懂非懂的。唯有在體驗中，我們才有辦法真正地理解。我們的信仰也是一樣，只在體驗中才有辦法產生力量與共鳴。 ◆回饋　　當然在互動與體驗之後，如果沒有行動的話，那些互動與體驗也都是空的。我們看到，在與耶穌互動後，門徒留耶穌下來；認出耶穌後，門徒立即返回耶路撒冷與其他的門徒分享。他們充滿了回饋的力量，使得他們能夠經驗到復活的耶穌。如果他們光是心裡火熱（32節），而沒有回饋的行動──留耶穌住下，他們就沒有機會與耶穌同桌用餐，也就無法認出耶穌。回饋的行動，使這段走往以馬忤斯的路程，成為一次非凡的經驗。　　在《森林之夢》中，我們也可以看到台大學生在校園為內湖國小發聲的回饋，並看到導演如何透過聖誕節晚會，來回饋內湖村的村民。不少人問李靖惠，她為何能堅持下去？她說，那堅持的力量是來自上帝。當我們看到經過互動、體驗之後的回饋，總是讓人感動。　　在我們的生活中，我們是否充滿著「互動、體驗、回饋」的生命力呢？當我們願意用這種生命態度來看人生、過生活時，我們就可以如那兩位門徒一樣，和別人分享我們生命中的主耶穌，就可以感動我們四周的人。

	討論題綱： 1.你認為什麼是你「互動、經驗與回饋」的原則？請分享。 2.什麼原因會阻止你的互動、經驗與回饋，使你失去動力？代禱事項： 1.為總會「一領一．新倍加」運動代禱，求上主讓我們願意參與這個傳福音的運動，帶領一個人來信主。 2.為我們的教會代禱。求上主解開捆綁教會的枷鎖，使教會可以大膽傳揚福音，見證上主的慈愛，讓教會可以在與社區的互動中，看見社區的需要，願意委身以愛來回饋社區，回應上主。祈禱文：　　上主，謝謝祢讓我們看見，使徒如何透過與耶穌的互動，經驗祂是復活的主，並願意和人分享。求祢也扶持我們，使我們願意和別人互動，能夠有信心來經驗祢的同在，有力量來回應祢的愛。奉主耶穌的名，阿們。行動參考方案： 1.在你的生活中，嘗試找一位你認為「不可愛」的人，和他互動，在過程中去思考今天的經文與你的關係，並求上主讓你也可以經驗那些門徒所經驗關於耶穌的事。

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