耶穌是基督，是上帝的兒子 - 每週新眼光讀經

推文：

台灣基督長老教會總會 ∥新眼光首頁 ∥ 研經網站 ∥ 訂報退報

2011 年第 2 季第 05 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

耶穌是基督，是上帝的兒子

參考經文：《約翰福音20章19～31節》

19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」26 過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」28 多馬說：「我的主！我的　神！」29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是　神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。

	「耶穌是基督，是上帝的兒子」，對基督徒而言，是信仰的告白和核心。主耶穌的復活，則證實這信仰的價值。如保羅所說：「基督若沒有復活，你們的信仰就是幻想，你們仍然迷失在罪中……。」（哥林多前書15章17～20節）耶穌的復活，再再說明這信仰的確據和真理──耶穌是基督，是上帝的兒子。 ◆復活的主向門徒顯現的信仰意涵　　根據經文，耶穌在同一屋子裡兩度向門徒顯現。第一次顯現時，多馬不在場；第二次顯現，多馬確實與復活主相遇。耶穌的顯現帶來什麼意義呢？當耶穌受難後，跟隨祂的人也四面楚歌。經文記載：「耶穌的門徒聚集在一起，門緊緊地關著，因為他們怕猶太人的領袖。」然而，就在他們最恐懼不安時，復活的主向他們顯現，說：「願你們平安！」這「平安！」不是一般的平安，而是「轉危為安」的平安，是絕望中的平安。值得注意的是，耶穌的話語和行動：第一次說「願你們平安」後，把手和肋旁指給門徒看；第二次說完時，又加上差遣，並「吹一口氣」要門徒領受聖靈，且給他們赦罪的權柄。 1.受苦的主深深體會人生的無常和苦難：主耶穌透過行動，表明祂能體會人生的無常和苦難，及人受威脅時的憂慮和恐懼。耶穌感同身受地將「平安」賜下，這意味真正的平安並非要求外在環境的安全，而是內心的安寧；唯有真正體會和接受，人才可能超越人生的無常和苦難，得到真平安。苦難的主已戰勝了，祂也要人得到這平安。因為，耶穌是基督，是上帝的兒子。 2.復活的主藉由傷痕說明死亡的苦難和復活的盼望是相互關連的：沒經過苦難的盼望，只是一種抽象的烏托邦，算不得生命的盼望。門徒所遭遇的危機，是處於人生中最幽暗的時刻；而今與復活的主相遇，為他們那受死亡威脅的絕望生命，帶來新盼望和平安。復活的主超越了空間的限制，也超越死亡的束縛，向門徒許下平安的應許，使他們勇敢走出去；復活的主讓他們領受聖靈，使其積極面對苦難，承接主交付的使命，將基督戰勝死亡的盼望和平安帶給人。我們擁有這平安嗎？耶穌是基督，是上帝的兒子，將給我們這種平安。 3.轉危為安的平安是新的創造：當門徒遇到復活的主，他們就不再躲藏於屋內以求安全感，而是受主差遣，走出去傳赦罪的福音。這固然是冒險，但復活的主透過聖靈與門徒同在，幫助他們轉危為安。轉危為安的平安，無疑是一種新生命的創造。也就是說，懼怕的生命成為平安喜樂的生命，絕望的生命成為盼望的生命。當復活的主向門徒顯現，其差遣與對門徒吹一口氣的行動，正如上帝創造人時的作為，讓一切的不可能都成為可能。因此，復活主所賜的轉危為安的平安，具有新創造的意涵。 ◆復活的主與多馬相遇的信仰意涵　　多馬的原意是「雙胞胎」，又稱低土馬。經文告訴我們，當耶穌顯現時，十二使徒之一的多馬沒有跟其他門徒在一起；所以，當他們把看見主的事告訴多馬時，他並不相信，而且說：「除非我親眼看見他手上的釘痕，並用我的指頭摸那釘痕，用我的手摸他的肋旁，我絕對不信。」一週後，門徒再度聚集時，多馬也在其間。那時，耶穌向門徒顯現，並要多馬親眼看其手上的釘痕、觸摸其肋旁的傷痕，同時對他說：「不要疑惑，只要信！」　　雖然不久前，多馬才目睹耶穌使拉撒路從死裡復活，也聽過耶穌預言自己的受苦；但對他而言，耶穌復活的可能性微乎其微。因此，當其他門徒努力說服多馬，他可能像許多自稱客觀的學者一樣，認為其他門徒是集體幻覺。對多馬而言，再多的解釋也比不上親眼目睹和親自觸摸耶穌來得實在而可信。儘管如此，多馬也沒有完全排除耶穌復活的可能性；只是，他需要更進一步的證據。他不但要親眼見到耶穌，還要親手探觸耶穌的傷口，以驗明正身。好一個多馬，他固然願意相信，卻不肯「人云亦云」。許多時候，誠實的懷疑，比不完全的信仰更靠近真理，更靠近上帝。多馬的不信，不是絕望的不信；換句話說，他不是為懷疑而懷疑，為不信而不信，而是他需要確切的證據來證明摯愛的主耶穌已復活了。復活的主知道門徒的需要，因此來到多馬面前，讓他親自見證。耶穌對多馬說：「看看我的手吧；再伸出你的手，摸摸我的肋旁吧。不要疑惑，只要信！」多馬隨即告白說：「我的主，我的上帝！」從經文記載可清楚看見，主耶穌的行動帶來多馬的改變，使他得到新生命。我們的信仰光景是否也與多馬一樣？切記，耶穌是基督，是上帝的兒子，祂會滿足我們信仰的求知慾，也會帶給我們生命的改變，使我們重獲新的生命。　　對多馬而言，耶穌的復活不是違反理性，而是超越理性，他也親自經歷到了。而這經驗不只是親眼見到，親手摸到的經歷，而是在耶穌直接對他說的短短幾句話中，他經驗到眼前這位復活的耶穌不但認識他、接納他，也回應他內心最深處的需求；於是，他的意志全然降服。他跨越傳統的束縛、跨越理性的障礙，勇敢而懇切地對耶穌說：「我的主，我的上帝。祢誠然是那獨一的真神，祢誠然道成了肉身，住在人間，滿有恩典、滿有真理、滿有榮耀，復活與生命誠然在乎祢，祢是我的主，是我的上帝！」當然，多馬的改變不只是口裡承認，心裡相信而已，而是有更多的委身。根據教會歷史的傳說，多馬後來到印度傳福音，印度南部就有一間以其名字來命名的多馬教會。　　復活的主與多馬相遇，最大的信仰意義就是「耶穌是基督，是上帝的兒子」。我們是否也這樣相信，承認和委身呢？真誠的懷疑有時比人云亦云、不完全的信仰更接近上帝。我們在追求真理、尋找天父上帝的道路上，也需要學習多馬，不要壓抑我們的理性，埋沒我們的頭腦。更期許大家，如果已經嚐過主恩的美好滋味，更要透過聖經所傳講、所見證的信仰，來告白「耶穌是基督，是上帝的兒子」。因為整卷約翰福音書的目的，就是要我們相信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且要我們因信祂而獲得生命。（參閱20章31節）

	討論題綱： 1.你是否真正擁有復活的主所賜的平安？對你來說，那是怎樣的平安？ 2.你曾否與復活的主相遇？那是怎樣的經歷？ 3.你是否告白耶穌是基督，是上帝的兒子？你如何在生活中為此作見證？代禱事項： 1.請為在跨文化宣教（無論在國外和國內）的同工禱告，求上帝賜下智慧與更大的包容力，來面對異文化與不同宗教。 2.請為世上各國所遭遇的苦難禱告。祈禱文：　　慈悲愛我們的天父，請賜給我們從祢上頭來的平安，有如救主耶穌所賜給門徒的平安一樣，讓我們不再懼怕，勇敢為主作見證，並告白耶穌是基督，是上帝的兒子。求祢讓懷疑的心變成確信的心，讓懼怕的心成為喜樂勇敢的心，更讓我們有樂於委身的平安，時時樂意被祢差遣，被祢所重用。奉復活主的聖名禱告，阿們！行動參考方案： 1.請規劃委身的信仰生活計畫，無論是家庭，社區，甚至跨文化和國界。 2.請為自己能實踐上述規劃禱告，求上帝讓你有恆心、耐心、愛心來完成。

推文：