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2022 年 07 月 16 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

合宜的行為

參考經文：《提摩太前書2章8～15節》

2：8 在各地方的聚會，我希望男人禱告，虔誠地舉起手來禱告，不發怒，不爭論。 9 我也希望女人穿戴樸素大方的衣飾；不要以奇異的髮型、金飾珠寶，或高價的衣裳為裝飾。 10 要有好行為，跟自己所表白的信仰相稱。 11 女人要默默地學習，事事謙卑。 12 我不准女人教導人，或管轄男人；她們要沉默。 13 因為上帝先造亞當，然後夏娃。 14 被誘惑的不是亞當，而是女人；她被誘惑，違背了上帝的法律。 15 但是，女人若安份守己，持守信心、愛心、聖潔，就會因生兒育女而得救。

讀這段經文，會讓人立刻想到婦女當時在教會的地位和角色。許多人接著會以此和現今的婦女地位作類比，並於心中浮現不解，甚至不滿。我們讀聖經時，應避免先入為主，以下有幾點值得注意：首先，人會受到生長所在的文化思想影響。保羅受猶太律法薰陶，也在希臘文化思想教育下成長，他的生活行為、思考範疇，當然會反映當時人們的觀念和認知。在猶太社會和文化中，婦女的地位是相當卑微的，例如：計算人數時，女性不被計算在內；舊約創世記1～3章關於人類受創造、墮落犯罪的經文，直指女性是後造和先被誘惑的，新約中保羅也是如此認知。其實，這與漢人文化中，漢字裡女部首的詞語常與負面意義（如：妄、奸、妒、妖……）連結一樣，都反映出過往父系社會對女性的宰制。

再者，經文所寫往往有特定的事情和對象。保羅寫這封信是針對在以弗所教會發生的問題，教導提摩太如何處置，希望信徒秉持信仰遵守規矩，維持教會秩序，免得基督信仰的名聲受到負評。所以，從整份書信來看，可發現當時以弗所教會必定發生許多與婦女有關的問題，包括：有些婦女過度追求外在打扮裝飾；有些婦女喜歡說長道短，專管閒事；有些寡婦可能因為在言行上踰越了界線，而被人議論。所以，保羅才會在信中針對婦女的衣著、言行舉止等，提出教導的規範。時至今日，我們對信徒來做禮拜，也是會針對衣著予以提醒，例如：勿穿著隨便、不穿過於暴露的服裝、不穿拖鞋等。保羅對當時基督徒的生活倫理道德之要求，比一般社會的倫理道德標準還要高。這也是我們常常強調的，成為上帝的子民，應注意過聖潔的信仰生活，因為耶穌基督救贖的恩典將我們重價贖回，我們當用敬虔的心、美好的生活樣式作見證。

那麼，這段經文對今天的我們提供怎樣的信息？就是，不論男女，都不應再被僵化的性別刻板印象挾制了。保羅說：「要有好行為，跟自己所表白的信仰相稱。」（10節）這句經文可作為我們遵循的通則，沒有性別之分。在保羅傳揚福音的事工上，婦女也扮演重要角色，教會若存在性別歧視，只會削弱一半同信者的服事恩賜。在基督裡，男人、女人都是耶穌的肢體，也都合一成為一體了。

默想：

性別是上帝創造生命時賦予的，何來歧視？在教會生活中，有哪些事工是因區分性別而不周延的呢？

祈禱：

創造的主宰，感謝祢開啟我的眼目，讓我看見性別雖有差異卻無優劣。唯願弟兄姊妹能用良好行為來為主作見證，求祢悅納。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

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