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希伯來書的作者再次強調，上帝並沒有將創造的世界交給天使管轄。並且，將上帝藉耶穌基督成為人的血肉之軀，身分甚至暫時比天使更卑微，目的是為將成全拯救世人的福音向世人陳明。直到耶穌完成世上的工作，為萬人死，經過了死的痛苦而獲得榮耀、尊貴的華冠。在這個救恩的行動中，上帝的兒子降卑成為人，經歷考驗與苦難，擁有人的思維與感受。因此作者認為：「因為祂親自經歷過被考驗、受折磨的痛苦；祂現在能夠幫助那些被考驗的人。」（2章18節）這無非是受苦之人的福音。
盧雲神父（Henri J. M. Nouwen, 1932～1996）曾是教授、作家，也曾在「方舟團體」於加拿大多倫多設立的「黎明之家」照顧弱智的孩子。在他所寫的《負傷的治療者》，對人生的痛苦有透徹的看法。他說，人有兩條路，一條是往上的，也是美國文化的特徵──不能控制地追求地位、權力和野心；另一條是往下的，也是聖經上所說的，道成肉身上帝成為人，住在人間，成為奴僕的樣式。這條往下之路，能帶來真正與全然的自由。耶穌選擇「往下」，成為「人」。祂曾經歷真實的人生苦難，面對羞辱與背叛，體會愛與別離。耶穌的人性經歷，將成為人的拯救與安慰。這正是希伯來書作者深信的。
在人與人的關係中，我們常用自己的立場去思考別人的處境。顯然，我們需要學習更多同理的功課，才能成為別人的幫助。「同理心」在《張氏心理學辭典》是指：「設身處地以別人的立場去體會當事人的感覺、需要、痛苦等」。心理學家克拉克（Kenneth Clark）認為：「同理心就是一個人有能力去感覺別人的需要、期望、挫折、快樂、憂愁、焦慮、受傷和飢餓感，好像自己就在這種處境中一般」。
耶穌基督正因為經歷過被考驗、受折磨的痛苦，祂明白我們一切的感受，知道我們所受的苦痛是什麼，因祂是賜各樣安慰的上帝。保羅在寫給哥林多教會的信中也提及這樣的感受，他感謝上帝這位慈愛的天父，因祂是一切安慰的來源。保羅更從這樣的安慰中得到安慰人的力量與智慧：「正像我們跟基督同受許多苦難，我們也藉著基督得到許多安慰。」（哥林多後書1章5節）
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默想：
我為了自己穿著一雙考驗與苦難的鞋而難過嗎？其實耶穌也穿過。
祈禱：
慈愛的天父，謝謝祢，賜下耶穌經歷考驗與苦難，使我在苦難中不孤單，患難中得到安慰與幫助。奉主耶穌的名禱告，阿們。
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